地藏菩萨为汉传佛教的四大菩萨之一。，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。” 地藏菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，被尊称为“大愿地藏王菩萨”。
1、大英博物館 近代彩绘地藏王菩薩坐像
樟木雕刻 中国近代 规格：32 x 13 x 12.5 cm此像系樟木雕刻而成，出自上个世纪的香港。地藏王菩萨头戴金红色王冠，身披描金的红色袈裟，双手结禅定印，持如意宝珠，全跏趺坐于莲花月轮之上。12世纪 日本平安时代木雕彩绘 像高: 77.2 cm地藏菩萨法相庄严，身着僧袍袈裟，彩绘有精美衣饰图案。右手结印，左手托珠，半跏趺坐。面相方圆丰润，双目微睁，双唇含笑，神态安祥，仿佛正在冥想如何解救苦难中的芸芸众生。头部背光用金属制成，与雕像浑然一体。整尊造像雕工精美细腻，舒展大气，是平安时代木雕造像的精品之作。历经八百多年，彩绘痕迹虽已褪消大半，但纤细手指却完好如初，十分难得可贵。地藏菩萨现比丘相，法相端庄圆润，双目微闭低垂，哀愍我辈刚强众生。右手持杖，左手托珠，半跏趺坐于大莲花宝台。（如今锡杖和宝珠已失。）这是北京故宫博物院收藏的一尊清宫旧藏地藏王菩萨龛像，内部地藏王菩萨坐像为密宗地藏王菩萨造型，与我们现在熟悉的地藏菩萨像有所不同，外置的佛龛应是清代后配。地藏菩萨头戴三叶宝冠，右手施无畏印，左手握摩尼宝、麦穗。上身袒露，戴项链、臂钏和手镯，前胸垂挂圣线，坐于莲座上。外罩铜镀金佛龛，前开玻璃门，龛楣上刻“地藏王菩萨”，后背铭文：“南无地藏王菩萨摩诃萨，乾隆十七年六月初九日供奉大利益梵铜璃玛地藏王菩萨。咸丰三年八月初一日，自如是室敬请，万代供奉，虔诚顶礼敬皈依，超苦海之众生同登极乐，御笔敬识。”表明此像曾由乾隆、咸丰两代皇帝亲自供奉。1515年朝鲜王朝正德十年乙亥三月造成 石雕 像高 33.4 cm地藏王菩萨全身金色，披戴风帽、面相圆润、神态安详、法相庄严。左手持明珠，全跏趺座安住于涂有红漆的岩石之上。从底座背面阴刻的8行49字的铭文可知，此像于1515年朝鲜王朝正德十年乙亥三月造成。铜鎏金地藏菩萨像，眉线长弧，闭眼抿嘴。右手曲举于身侧胸腹间，五指握围成空间，或原持有锡杖。左手曲举至胸前，掌心向上，或原捧有宝珠。衣着以多道弧线表现衣物层层相迭之貌，左衣袖自然下垂，右衣袖如受微微的摆动，展现出复杂的动态，让庄严的造像增添变化与动感。整体高度（含底座）55.9 cm x 17.1 x 17.1 cm此像是由镰仓时代初期的日本著名佛师快庆于1202年所制作，他的作品雕造技艺细腻精致，劲美高超，颇能表现镰仓时代雕刻艺术之精髓，而成为后世佛师之轨范。地藏菩萨现比丘相，头形光圆，面庞饱满圆润，仪态雍容华贵。双目微垂、似在俯视芸芸众生，其神态慈悲安详，法相高贵端庄。身着僧袍，右手持六环锡杖，左手托明珠（已失）。僧袍优美流畅、衣褶呈水波纹层层涟漪，自然而下，其衣纹是由金箔及金丝线精心编绘，精美细腻、繁复华贵。其底座为单层莲座，莲瓣宽厚饱满，大气舒展，制作精美。日本十四世纪镰仓时代彩绘木雕，表面残留有黄金痕迹。这是一尊年轻俊美、富有朝气的比丘形象。他面庞圆润饱满，五官秀美精致、面带微笑，神情慈悲祥和、法相高贵端庄。身着僧袍，右手持锡杖、左手托明珠，意喻“明珠照破天罗网，锡杖振开地狱门”。地藏菩萨现比丘相，头形光圆，面庞饱满圆润，细眉长目、挺鼻小嘴，五官清秀，神态慈悯安详，法相端庄。身着僧袍，佩有项圈等胸饰挂件，右手持杖，左手托珠。僧袍厚重、衣褶流畅自然垂下，赤足立于祥云所托莲花之上，前来迎接众生。此像精美细腻、端庄清秀，衣饰繁复、华美庄严，具有明显的日本雕刻大师快庆的造像风格。地藏菩萨现比丘相，头形光圆，面庞饱满圆润，细眉长目、挺鼻嘴小，五官清秀，神态慈悯安详，法相端庄。身着僧袍，佩有项圈等胸饰挂件，右手持杖，左手托珠，可惜持物已失。僧袍厚重、衣褶流畅自然垂下，下摆略有飘动感，赤足立于祥云所托莲花之上（祥云为后补），前来迎接众生。此尊地藏菩萨立像现比丘相，头形光圆，面庞饱满圆润，五官俊美，面露微笑、神态慈悯安详，法相端庄高贵。右手作持锡杖状（锡杖已失），左手托饰火焰纹明珠，跣足立于莲座之上。僧袍厚重、衣褶流畅自然垂下，长衫下摆向二侧微微翘起，为静态的立像增添了些许动感。此像精美细腻、端庄清秀，衣饰繁复、华美庄严。
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