唐诗中的西塞山
        西塞山岚横秋塞，山锁洪流，乱石穿空，惊涛拍岸，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。它是一座充满战火的山，历史上在此出战事达一百多次。也是一座文化底蕴深厚的山。
　　唐朝是中国诗歌的盛世，西塞山作为军事要塞，诗人对之自然也青睐有加。
　　史之乱后，李白应邀到江州，永王李璘辟为僚佐。李璘叛乱失败被杀，李白受牵累，流放夜郎，经西塞山，作《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗道：“扬帆借天风，水驿苦不缓。平明及西塞，已先投沙伴。回峦引群峰，横蹙楚山断。砯冲万壑会，震沓百川满。龙怪潜溟波，俟时救炎旱。我行望雷雨，安得沾枯散。鸟去天路长，人愁春光短。空将泽畔吟，寄尔江南管。”诗中的西塞山气势雄伟。他另一首诗《送二季之江东》有“西塞当中路，南风欲进船”诗句，则写出西塞山兀立江心的风貌。
　　韦应物过西塞山，见山形险峻，碧水回旋，欣然提笔作《西塞山》诗道：“势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流荡。”诗中的西塞山同样雄奇壮伟。
　　皇甫冉于代宗大历初在京城长安任左补阙，几年后乘舟回乡省亲，途中思乡思友之情浓烈，于是泊舟登西塞山，作《酬张继》诗道：“怅望南徐登北固，迢遥西塞怅东关。落日临川问音讯，寒潮唯带夕阳还。”他另外一首《送王司直》诗道：“西塞云山远，东风道路长。人心胜潮水，相送过浔阳。”在这里，西塞山是一座思乡思友的山。
　　张志和学姜子牙垂钓不设饵，志不在鱼；学严光远离官场尘嚣，浮家泛宅。他蔑视功名，鄙夷利禄，泛舟西塞之下，写出传颂千古的《渔歌子》诗道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者，也是诗人自己。他热爱风景如画的西塞山，认定这片净土是他的精神之所。于是，西塞山又是一座隐者之山。
　　据《竹坡词话》载：“当时和《渔歌子》者无算。”意即和这首词的人多得数不清。这首词不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山，是架于中日之间的一座彩虹之桥。《渔歌子》问世仅七年就漂洋过海传到了日本，嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，并和词五首。其时，朝廷大臣、皇亲国戚和学者名流，皆随嵯峨天皇争相仿效和唱，从此为日本的汉诗作者开启了填词门径。这首词同张继的《枫桥夜泊》一同被列入日本的教科书。苏子瞻也极爱此词，贬谪黄州期间，也来过西塞山，患声不可歌，于是稍加增益，写成一首《浣溪纱》词曰：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”
　　张志和开西塞山隐者之先河，接踵而来者不可胜数。
　　罗隐晚年过西塞山，见春光明媚，沙鸥翔集，不觉流连忘返，作《西塞山》诗道：“吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。”
　　花间派词人韦庄曾于西塞山下烹紫蕨，陶醉在山水之间，作《西塞山下作》诗道：“西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。”
　　皮日休参加黄巢起义失败后，避难江湖，自号醉吟先生。某一日泛舟至西塞山下，见江流回荡，草木葱茏，风物迷人，遂在山下渔家留宿，作《西塞山泊渔家》诗道：“白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。”
        唐穆宗长庆四年（公元824），刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首千古绝唱《西塞山怀古》诗道：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
　　刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实也在借古讽今。诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。于是西塞山，又是一座怀古伤今的山。