公元223年，身处永安的刘备病势已经趋于危重，当时的刘禅留守成都，刘备对刘永交代后事，“我死之后，你们兄弟要像奉事父亲一样对待丞相，让大臣与丞相共同处理国事。”
虽然刘禅也曾酸酸地说过“政由葛氏祭则寡人。”但还是照着刘备的意思，以诸葛亮为相，将军国大事全部托付给他。
刘禅有些疑心病，也有点小心眼，但不算糊涂人，朝内的情势看得还算清楚，而且也尊重刘备的遗言，刘备的话无异于托孤，而诸葛亮的地位可以简单理解为“皇父摄政王”，虽然偶尔也出点小状况让诸葛亮不大痛快，但总体还说君臣关系尚可。
如果刘禅独掌大权的话，能力上确实成问题，刘禅的能力趋于平庸，不会是什么大能明主，却也不是败家草包，识时务又有些小聪明，仅此而已，所以也不必让他一会儿上天，一会儿入地的，高也高不到哪儿去，低也低不到垫底。
很明显，无论是出于政治理想还是忠于刘备的临终托孤，诸葛亮都不想放权，首先刘禅的能力，诸葛亮了解，内部矛盾，刘禅无法解决，外部用兵也不是他所擅长，可当时的局面就是如此，外有三国鼎立，内有暗流涌动，这都不是刘禅能力之内所能解决的事情。
从子午谷奇谋就可以看出来，虽然这个点子不是全无机会，但还是被诸葛亮拒绝了，他不是冒险主义者，一生讲求稳扎稳打不留祸患，所以从这方面来讲，他也不会把权柄交给刘禅，他怕有生之年蜀国就已大乱。
诸葛亮和刘禅有些间隙，但彼此都有着一定信任基础，所以诸葛亮在临终的时候将蒋琬、费祎委以重任，刘禅也没有做出干预，后姜维主持大局，刘禅同样没有阻碍什么，更没有对诸葛亮的家人和嫡系势力进行清算，所以说虽然刘禅有些不满，但是还是认清自身能力，认清形势，尊重肱股之臣的决定的。
诸葛亮的军事能力一直不乏争议，原谅我刻意避过，但他在内政处理方面的能力还是非常不错的，而想要大家接受自己的政令，有时候自己先要做好，也就是起到标杆作用，所以诸葛亮在廉政方面对自己的要求较高，恐怕也是担心上行下效。
“蓄财无余，妾无副服。”
“不使内有余帛，外有赢财。”
甚至因为廉政问题特地和刘禅有过文字交流。
不怕没好事就怕没好人。诸葛亮一生廉洁，但某些人偏偏不信，妄图利用刘禅对诸葛亮的不满，对其进行死后清算。
公元234年，诸葛亮病死五丈原，享年53岁。
“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物。”
说是享年，其实他这辈子，尤其是后半生可说是鞠躬尽瘁死而后已，从来也没享受过什么，初时无事，但诸葛亮落葬后，就有小人乱嚼舌头。
黄皓，红人一枚，算是恨毒了诸葛亮，眼见其身死五丈原并已落葬，直接上疏刘禅要求对诸葛亮的家产进行清算，因为在他看来，诸葛亮身居高位这么多年是不可能家无余财的。
对这件事，刘禅也没自我剖析过心理历程，他怎么想的咱不知道，但大概不出两层意思：
既然有人上疏，就要有个结果，清者自清浊者自浊，查也无妨；
自身具有耳根软好猜疑的毛病，也可能是好奇害死猫的心态，所以同意。
上文讲过，诸葛亮跟刘禅汇报过家产情况，好奇心颇重的刘禅想起这茬就把当初的书简寻了出来，估计心里想的就是丞相骗没骗我呢，这财产也太少了吧。
记录：
我从侍奉先帝以来，没为自家家产谋算、经营过什么，收入无非来自俸禄，我在成都有八百株桑树，薄田十五顷，家中子弟的衣食稍有富裕，外任期间也没什么花销，衣食住用全部依赖个人工资，同样没有什么谋算经营，我死后不会有多余的布帛，在外也不会有盈余的财物，不会愧对陛下的。
黄皓看过，向刘禅表示坚决不信，诸葛亮独揽大权不可能就这点财物，竟然敢说家中没有多余财物，这事您信么？
刘禅一听，有道理！
让黄皓去查探查探，解解心腻，黄皓大喜过望，带人直奔诸葛亮家中一通搜查，最后查验的结果就是根本没有多余的土地和钱财，桑树和田地的数目与丞相上报的资产相符。
刘禅得到结果后，自然气得大怒拍了桌子，好你个黄皓，让我刘禅枉做小人，这事传出去，朝堂上的鸡鸡鸭鸭该怎么想，大鹅会怎么想，简直丢人。
愧疚之余刘禅也觉得不能白冤枉人，好歹给点补偿也让自己心安，所以追谥诸葛亮为忠武侯，厚待其家人。
这事脍炙人口，流传面挺广，其情节无非歌颂诸葛亮的高风亮节，两袖清风，不过怎么说呢，可信度不是很高，刘禅对一应老臣的后代也都颇有照拂，虽然和诸葛亮有些小隔阂，但也还不至于撕破脸搞死后清算，刘禅一点也不傻，查不出来会有啥后果，自己的脸还要不要这些他都会想到的。
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