熟睡的厄洛斯（Eros）铜像，创作于希腊公元前3世纪到公元1世纪初的希腊化（Hellenistic）或奥古斯都（Augustan）时期，这种精确的年龄描述，还是在希腊化时期（the Hellenistic period）引入的。
无论是在神话故事中还是在情韵场景中，像婴儿的赫拉克勒斯（Herakles）或厄洛斯这些孩童们彼此玩耍或与宠物玩耍的情景都很受孩子们的欢迎。
此处的爱神厄洛斯已被带到人间，并被解除了武装，与传统概念上和古诗中描写的那个强大的，常常是残酷的、反复无常的厄洛斯大不相同。
这是从古代完好无损地保存下来的少数青铜雕像之一，这里的厄洛斯是一个姿态休闲、体态丰满的婴儿形象，传达了一种以青铜作媒介可以实现的直接感和自然感，这显然是建立在第一手观察的基础之上的。
爱神身下的支座是现代添加的，最初的作品应该有一个独立的底座，很可能是石头的。
从现存的大量复制品来看，这种类型的雕像在希腊化（Hellenistic），特别是罗马时代（Roman times）很流行。
在罗马时期，熟睡的爱神雕像常被用来装饰别墅的花园和喷泉，但它们在希腊化时期的作用就不太清楚了。
它们可能被用作阿佛洛狄忒（Aphrodite）圣所内的奉献物，也可能被竖立在公共公园或私人、甚至是皇家花园中。
人们对于厄洛斯这个神祇（读作qí）的想象，仿佛永远是无止境的：他是参与世界创造的一位原始神，是大地女神盖亚、深渊之神塔耳塔洛斯的同辈；他是一切爱欲和情欲的象征，是世界之初创造万物的基本动力；他是爱神阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯私通而生的小儿子 ，和他父亲一样勇敢……他一会儿是个胖嘟嘟的婴孩，一会儿是个长着小翅膀的淘气小男孩，
一会儿是个美少手持弓箭的美少年，一会儿又成了个容貌英俊的男青年……
在古希腊早期喜剧代表作家阿里斯托芬表达其乌托邦思想的喜剧《鸟》中，阿里斯托芬是这样描写厄洛斯的：'一开头只有混沌(Chaos，卡俄斯)、暗夜(Nyx，倪克斯)、冥荒(:Erebus，厄瑞玻斯)和茫茫的幽土( Tartarus，塔耳塔洛斯);那时，还没有大地(Gaia，盖亚)，没有空气(埃厄耳)，也没有天(Uranus，乌拉诺斯);从冥荒的怀里黑翅膀的暗夜首先生出了风卵，经过一些时候渴望的情爱(厄洛斯)生出来了，他像旋风一般，背上有灿烂的金翅膀;在茫茫幽土里他与黑暗无光的混沌交合，生出了我们，第一次把我们带进光明。最初世上并没有天神的种族，情爱交合后才生出一切，万物交会才生出了天地、海洋和不死的天神，所以我们比所有天神都要早得多。'
在大众的心目中，厄洛斯更像是一个淘气包，——一言不合，就拿出那只叫人沉迷爱情的金箭和那只叫人抗拒爱情的铅剪给自己出气；为了达到个人和家族目的，他让妻子背叛丈夫、女儿欺瞒父母；他不仅成人之美，有时候也会制造一些爱情悲剧……
这个厄洛斯，大概是一个最叫人劳神费脑的神祇了吧；然而，人们还是喜欢他，这真是——“为伊消得人憔悴”！
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