《刘心武揭秘古本〈红楼梦〉》是红学史上首次探佚续写《红楼梦》的书籍。该书自去年上市后，曾在红学界掀起了一场大论战。在刘心武的探佚成果中，大观园中众人命运与高鹗所续大相径庭，高鹗刻意淡化的政治斗争情节也被还原重现，彻底颠覆了大众以往的阅读经验。在第三部中，刘心武对《红楼梦》的揭秘向更深的层次发展，《红楼梦》中最主要的人物之一林黛玉身上的重重谜团被一一揭开，如在贾府中有多少林黛玉的敌人；除了王夫人和薛姨妈之外，还有什么更为危险的邪恶力量；林黛玉是怎么死的这些谜团的破解，再加上本书后面参照周汝昌汇校本《红楼梦》，对被高鹗等人篡改歪曲了的《红楼梦》进行了古本复原，都将会大大有助于红楼迷们了解《红楼梦》的深层内涵。
谈到这次重回百家讲坛，刘心武表示自己“不仅要讲，还要带来新解。”另据了解，在这次央视只播出了林黛玉血缘之谜，玉眉眼之谜等5集，而包括黛玉遗产之谜等重要章节却因故未能播出。不过，刘心武表示在其新书《刘心武揭秘〈红楼梦〉第三部》中会完全将这场“阴谋”展现出来，将《红楼梦》的真相大白于天下。
在刘心武看来，电视剧以及通行版本中的很多说法，与曹雪芹的原意和古本中的描述并不一样。而黛玉的死因、长相和身世，都有不为人知的真相。
新解?黛玉之死
《红楼梦》共120回，前80回是曹雪芹所著，后40回是高鹗所续。电视剧《红楼梦》第26集中，林黛玉因得知宝玉与宝钗洞房花烛，焚烧诗稿、重病发作、气绝身亡。
这是高鹗续写的《红楼梦》后40回中为林黛玉设计的结局，而在刘心武看来，这并非曹雪芹的本意，而且破坏了读者对原作的审美享受。
黛玉一生为还泪而来
刘心武说,小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤瑕宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙仙草。因为神英侍者每日灌溉甘露，绛珠仙草才得以修成女体。下凡后，林黛玉就要用一生的眼泪，还贾宝玉的灌溉之恩。
刘心武举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。
“泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武认为，黛玉不该死得如此难堪，而是以一种比葬花还要诗意的方式。
死亡方式是沉湖而死
“黛玉应是沉湖而死”，刘心武推测。他从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据。
证据1
中秋节黛玉和湘云湖畔联诗
出处：第七十六回
刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中为诗魂，古本中为花魂)
“花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。”
刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
证据2
海棠社黛玉封号“潇湘妃子”
出处：第三十七回
“潇湘妃子，什么意思？”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。
“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。
证据3
宝玉祭奠金钏黛玉说谶语
出处：第四十四回
刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。
别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”
刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”
证据4
元妃省亲点戏《闹殇》唱词
出处：第十八回
“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。
刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。
刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。新解?黛玉眉眼
一双含露目并非多情眼
林黛玉相貌流传最广的一种描写是：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。但在刘心武看来，这个文字不能让人满意，那时黛玉年龄那么小，怎么会有一双含情目？另一个“庚辰本”中，对黛玉的描写更为离奇：“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。
刘心武认为，周汝昌用十一个古本对比得出的描述最为贴切：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
刘心武表示，因为林黛玉的人生是还泪之旅，眼睛的储水量应该相当丰富，像含有露水一样，之后再逐步干枯。
新解?黛玉魅力
雅俗共赏曾让薛蟠倾倒
“很多人觉得林黛玉只有病态美，病病歪歪的身子，走路也颤颤巍巍。宝玉喜欢她八成是情人眼里出西施，吸引不了其他的男性。”刘心武认为，这是对《红楼梦》的一种误读，古本中有一段对林黛玉魅力的经典描写，在通行本中被删去了。
这段描写在第二十五回，马道婆把王熙凤和宝玉弄疯了。在一片混乱的情况下，薛蟠“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。
“薛蟠是一个非常俗气的人，审美观念也非常俗。曹雪芹的这一笔很珍贵，说明林黛玉的外在美雅俗共赏，绝不是只有贾宝玉欣赏。”
新解?业内回应
黛玉之死众说纷纭
谈到黛玉的结局，中国红楼梦学会副会长蔡义江说，各种流行的说法很多，比如投水、在树林上吊等，都是根据文中的某一句话、某一件事推断的，基本没有主流的说法。
对于刘心武的投湖说，蔡义江表示，这个观点与周汝昌的一致。
但蔡义江本人的研究也有所不同——黛玉就是得病去世。“贾宝玉出事了，流浪在外。黛玉记挂着他，身体撑不住去世了。宝玉回来时，黛玉已死去一年。”蔡义江说。
对于高鹗续写的结局蔡义江并不赞成，他认为，黛玉的死不是婚姻的原因，高鹗只是依据了中国传统戏剧小说以婚姻悲剧作结的写法。
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