伊斯法罕伊玛目广场
建于公元前4一5世纪的伊斯法罕，是伊朗最古老的城市之一，也是连接东西方古代丝绸之路的重镇。伊斯法罕”一名源自波斯文，意思是“军队”，古时这里曾是军队的集结地，由此而得名。公元11一12世纪，曾作为纪塞尔柱王朝的首都，16世纪末至18世纪初，再次成为萨法维王朝的都城。萨法维王朝时期(1501-1736年),伊斯法罕的繁荣昌盛达到顶峰，由于地理位置优越，东西方贸易在这里集散，八方商贾如云，生意兴隆财源茂盛，“伊斯法罕半天下”主要说的就是这个时候。过去由于交通不便信息不灵，人们对外面世界知之有限，夸海口说一座城市半天下，狂妄自有原因，但当年的伊斯法罕富甲天下，也是确有可能。
生活富足加上东西方文化的交流汇萃，加之两度成为首都的深厚积淀，伊斯法罕成为一个文化艺术之都是必然的。被称为“中东的佛罗伦萨”可能有点委屈，毕竟伊斯法罕的历史比佛罗伦萨久远，但被联合国教科文组织评为世界文化遗产应该实至名归。
来到伊斯法罕，一进城遍地绿色十分养眼，与城外漫漫戈壁沙漠大不一样，城市两旁夹道是高大的梧桐树，草地上有一个个开满鲜花的小花坛，马路中央是10米左右的休闲带，老人在看报纸，放学的小学生在嬉戏，三五成群的人在聊天，一派悠闲自在的气氛。
伊斯法罕市容街景
要了解伊斯兰教在伊朗传播的历史过程，就要先到伊斯法罕最古老的星期五清真寺参观，伊朗的原教是拜火教，1400年前阿拉伯帝国灭亡了波斯国，把伊斯兰教带到了伊朗并逐渐取代了拜火教。而这个星期五清真寺原是拜火教的教坛，阿拉伯人在这个教坛的基础上修建了清真寺，后来蒙古人把阿拉伯帝国灭了，自己也开始崇拜伊斯兰教，又对清真寺进行扩建就成了今天较大的规模。这个清真寺以古朴著称，许多柱子是以砖块砌起来的，里面没有什么装饰，两伊战争时被伊拉克的飞毛腿导弹炸了一个大洞，现在尚未完全修复。与其他国家清真寺有四支宣礼塔不同，伊朗的清真寺只有两支宣礼塔，宣礼塔上有一个五指手掌指向麦加方向，时刻提醒穆斯林要做好“五功”。在整个穆斯林世界里，大多国家信奉逊尼派，只有伊朗信奉什叶派。
最古老的星期五清真寺
由亚美尼亚人建于1606年的旺克天主教堂，在伊斯法罕已有400年历史。萨法维王朝的统治者虽然信奉伊斯兰教，但他们对其它教派也很宽容，旺克天主教堂就是一个证明。因此萨法维王朝与居鲁士开创的阿契美尼德王朝、阿尔达希尔一世创建的萨珊王朝，被誉为伊朗历史上最强盛的三个王朝是有道理的，包容才能团结更多的力量和增强国家的凝聚力，同心同德建设共同的国家。由于诞生在伊斯兰的土地上，这个教堂也带有一点伊斯兰的色彩，里面虽然不大，下部贴满彩色陶砖，四周墙上和天顶却绘满了圣经故事的图画，从耶稣出生、传道、被害、复活、升天，一套完整的宗教故事。
亚美尼亚人建造的旺克天主教堂
而伊斯法罕最有名的是被联合国教科文组织评为世界文化遗产的伊玛目广场（另文介绍）在这里可以感受作为王朝之都的磅礴大气和厚重的伊斯兰文化。
伊斯法罕有条扎扬代河，因为有河水滋润，整个城市显得有生气，河上连接两岸的桥有6座，其中有两座已有600多年历史，一座名哈柱桥，另一座因有33个门洞而被命名为33孔桥。哈柱桥不仅是座桥，还兼有蓄水放水的水利调节功能，桥上有几十个包厢式的空间，正中间的是国王在节日到这里来时，居高临下观看焰火与民同乐的地方，一桥几用，波斯人的聪慧可见一斑。与世界很多河流一样，现在扎扬代河里也没有什么水，但两岸修建成休闲带，栽种了茂盛的树木与鲜花，许多市民扶老携幼来散步，享受工作之余的天伦之乐。夜幕降临，桥上灯光闪烁，远看就象一串夜明珠。
黄昏的哈柱桥
伊斯法罕的繁华昌盛与萨法维王朝的的阿巴斯大帝紧密相关，伊斯法罕城地处伊朗的腹地，远离当时波斯最大的敌人奥斯曼帝国的攻击范围，在阿巴斯大帝力主下，1598年把首都从卡兹文迁到此地，并进行大规模的营建。阿巴斯大帝对伊斯法罕整个城市的建设亲自规划和设计，数万劳工架桥筑路，重建王宫，修筑花园，扩展广场，经过几代人的努力，使伊斯法罕获得了“天下之半在伊斯法罕”的美誉。在建设伊斯法罕大兴土木期间，阿巴斯大帝曾聘请三百多名明代的中国工匠来到伊斯法罕，建窑烧制瓷器和琉璃瓦，用以皇宫、清真寺等作装饰之用。伊斯法罕的建设和兴隆，可以说也融入了中国工匠的汗水和智慧。伊斯法罕“半天下”之说，除了它的富可敌国外，也包含在建筑、艺术和其他文化领域中，波斯民族所表现出来的对包含中国文化在内的各种不同文化的兼收并蓄态度，从一个侧面证实，即使在精神领域，伊斯法罕也无愧“半天下”之美誉。
波斯地毯上的阿巴斯大帝
作为伊朗历史上最强盛的王朝之一的萨法维王朝帝都100多年，伊斯法罕不仅给伊朗，也同样给世界留下一座历史文化名城。2006年，伊斯法罕被伊斯兰会议组织列为伊斯兰世界的“文化之都”，伊斯法罕“半天下”的历史声名从而重新远播。
博文音乐《波斯进行曲》
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