原文:
《景行录》云：“屈己者能处众，好胜者必遇敌。”
张敬夫曰：“小勇者，血气之怒也。大勇者，礼义之怒也。血气之怒不可有，礼义之怒不可无。（此句重刊本作“小大之殊，不可不知。”）知此，则可以见性情之正而识天理人欲之分矣。”
恶人骂善人，善人总不对。善人若还骂，彼此无智慧。不对心清凉，骂者口热沸。正如人唾天，还从己身坠。我若被人骂，佯聋不分说。譬如火烧空，不救自然灭。嗔火亦如是，有物遭他，我心等虚空，听你翻唇舌。
老子曰：“上士无争，下士好争。”
凡事留人情，后来好相见。
或问晦庵（即朱熹。）曰：“如何是命？”先生曰：“性是也。凡
性格不通不近人情者，薄命之士也。”
先儒曰：“为人所不能为，方称奇男子。忍人所不能忍，乃是大丈夫。”
柔弱护身之本，刚强惹祸之由。
译文：
《景行录》上说：“委屈自己的人能与众善处，争强好胜的人必会遭遇强敌。”
张敬夫说：“小的勇敢，是出于血气的愤怒。大的勇敢，是出于礼义的愤怒。血气的愤怒不可有，礼义的愤怒不可无。了解这一点，就可以发现性情的正道并且认识到天理与人欲的区别。”
恶人骂好人，好人总不回应。好人如果还回骂，彼此都缺乏智慧。不去回应心境自然清静，骂的人嘴都热得起泡。正像一个人朝天吐痰，最终还是落到自己身上。我若被人骂，就佯装耳聋不去分辩。就像火烧空物，不去救火自然就会熄灭。嗔怒之火也像这样，有东西被它烧着了，我的心境等同于虚空，听凭你翻弄唇舌。
老子说：“上等士人与世无争，下等士人争强好胜。”
凡事都须留个人情，以后才好再相见。
有人问朱熹：“什么是命呢？”先生回答：“性情就是。凡是性格不开通不近人情的人，都是薄命之人。”
前辈儒士说：“能做别人做不到的，才称得上奇男子。能忍他人所不能忍的，才是大丈夫。”
柔弱是护身之本，刚强是惹祸的根。
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