传说东汉末年，曹操率40万大军南下，与孙权在濡须水一带对峙。正好遇到雨天，曹操的北方人马不习惯濡须的泥泞路，水战又无法胜过东吴，于是曹操叹息：“此无为之地也！”不得不撤走。许多人认为，“无为”地名得之于此。
曹操是不是说过“此无为之地也”，今已无考。但曹操于建安十八年，即公元213年到过濡须水一带是真实可信的。建安十七年，即公元212年10月，曹操率领大军征讨孙权，次年正月进逼濡须坞。《三国志·吴主传》及裴松之注引《吴历》记载，当时孙权的水军屡屡向曹军挑战，曹操坚守不出。孙权亲自坐船驶近曹军水寨，察看曹军阵势。曹操看孙权“舟船器仗军务整肃”，不由得喟然叹息：“生子当如孙仲谋！刘景升儿若豚犬耳。”《三国演义》第六十一回这样描写：“且说曹操大军至濡须，先差曹洪领三万铁甲马军，哨至江边。回报云：‘遥望沿江一带，旗幡无数，不知兵聚何处。’操放心不下，自领兵前进，就濡须口排开军阵。操领百余人上山坡，遥望战船，各分队伍，依次排列。旗分五色，兵器鲜明。当中大船上青罗伞下，坐着孙权。左右文武，侍立两边。操以鞭指日：“生子当如孙仲谋！刘景升儿若豚犬耳！”，
据三国时期的史书《魏略》记载：此次孙权察看敌情，引得曹军弓弩齐发；孙权让船掉头，使船的另一侧受箭，从而使“箭均船平”。这件事后来被罗贯中移花接木，变成赤壁之战诸葛亮“草船借箭”。据《三国志?吴主传》记载：孙权回去后，给曹操写了一封信：“春水方生，公宜速去。”又另外写道：“足下不死，孤不得安。”曹操知道雨季快要来临，孙权没有骗自己，于是主动撤兵。由此看来，传说中的曹操关于“无为”的叹息，是以真实的历史事件为背景的。
北宋太平兴国三年，即公元978年，北宋中央政府以现在的无为、巢县、庐江地域置无为军。为什么取“无为”之名呢？《元史·地理志》说：“宋始以城口镇置无为军，思与天下安于无事，取‘无为而治’之意而名之。”《方舆胜览》也持此说。但《太平寰宇记》《读史方舆》认为“无为”之名与曹操“无为”的叹息有关。
其实，在无为军设置之前，先有隋开皇元年即公元581年设立的“无为镇”，即城口镇；设立无为军之后，北宋熙宁三年即公元1070年又置无为县，下设无为乡、太平乡、襄安乡、南乡、北乡等。出土于十里墩乡虹桥社区的北宋《胡府君曹夫人墓志铭》，说这对夫妻“合葬于无为县无为乡东历里高家之原礼也”，说明北宋末年有无为军、无为县和无为乡的同时存在。如果说无为军的取名与曹操的叹息无关，“无为镇”、“无为县”以及“无为乡”的取名可能倒真与曹操的叹息有关。所以，“无为军”取名是否真与曹操的叹息有关，读者可以自己加以分析。
当然，历史上也曾出现过讳用“无为”的现象。唐朝诗人元结和北宋时期的欧阳修、王安石、司马光、苏轼、米芾等人的诗文，称无为地方都喜欢用“无为”；北宋无为籍诗人杨杰自号“无为子”，诗文集为《无为集》。南宋初期，“无为”和“濡须”杂用。南宋后期，文人们讳用“无为”，多用“濡须”。究其原因，可能是南宋士大夫于苟安江南之时心存恢复中原之志，于是以“无为”为讳而避之，而“濡须”曾是当年江东孙权大胜曹魏之地，有历史象征意义。
许多人忌讳谈无为之名取自曹操“无为”的叹息，萁实没有必要。三国时期，无为绝大部分时间是孙权的势力范围，曹操在这里无为，正是孙权有为的体现！
摘自：戴启文《无为史话》
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