养生先养心

据研究表明，人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。它提示我们，养生，首先应当养心。 我们经常劝别人要保重身体，却很少想到要保养心理。实际上养心比养身更重要，因为心理的建设、心理的健全，更能增加身体的健康，所以如何养心呢？

这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。仔细观察生活会发现，心理失控对人们的健康以及生活会带来多么大的危害。

　　讨论养心，除了须弄清养心的重要性外，还应当思考如何去养心。何以养心，恐怕最高明的医生也难以开出一个一应俱全的药方来。

其实，在实际生活中，人们提出的很多问题并不需要面面俱到地来回答，因为，所提出的问题只不过是想藉此来达到双方能够沟通的目的而已。那，我们思考如何养心，也应当如此地去向内心深处的我，用怎样的养心之方法药，来沟通自我，来探测自我，用怎样的方法来沟通、权衡真实的我，使自己达到智慧、明净、平等，慈悲心灵的我。

我们不妨从下列几个方面一起来进行讨论

 养心贵在静心 情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生。常说不良情绪是疾病的催化剂，这一点也不会过分，要消除不良情绪，关键之一，就是要学会静心，因为心静才能气顺，气顺才能健身。而静心的最佳途径就是学会炼心，静心的至高境界就是具有一颗快乐之心。如果您的心里每天都是快快乐乐的，处处以慈悲为怀，那就说明您在养心方面已经可称为一名高手了。
　　养心重在养神，佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。因为，神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果您的灵魂始终是开满鲜花的美丽乐土，那您就拥有了“长生不老之药”，而且会成为被众多人所羡慕的养心专家。
　　养心务必养德。生活中能使人动心的东西太多了，但凡能让你动心的无不与自己的名利得失密切相关。许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。神灵告诫我们，养心务必要养德。特别是面对物欲横流的“花花世界”，你更应当把养德视为养心之本，常言道：“人在做，天在看”。

德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果你能做到视名利为草芥，视得失为无物，那你就可以在快乐的天国中自由地翱翔在“爱”的蓝天里，在“仁慈”、“博爱”的沃土中盛开着朵朵美丽的玫瑰。

佛教看淡生老病死，四大皆空；但佛教一向注重养心调身。佛家认为凡事有因果，各人的身体壮况与他的心理壮况、生活习惯、客观环境息息相关，调整心态是养生的根本。佛家主张“万念归一，清心涤虑”、“少欲而知足，知足而长乐”，欲望是与生俱来的，但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩，所以要克已而宽以待人。 

记得，在《般诺波罗蜜多心经》的经解中说道，“般诺”就是佛性。而“般诺”是通过觉悟世间智的真实面貌后，所产生出来的一种人生观。这个人生观，非源于肉体六识，普通人的智慧，乃源于宇宙间的悟彻而得的“般诺”，这是真的智慧，是“般诺”真实之相，是永恒的智慧，能消灭一切烦恼，达到永恒的“定”，而人世间永恒的“定”，她就在您快乐与幸福的境界之中。人是这世间的演员，来到这生就要演一个角色，既然我们是这一生的演员，那就应该具有一个演员的道德，要尽一切能力和智慧去把这个演员的戏演好。

然而，大千世间，茫茫人海，各有所思，各有所意。有些人却老是在妒忌他人所演的角色，总觉得老天不公平；有的人由于过分怀旧，把自己的情感整日沉浸在那些残缺的、坎坷苍凉的回忆里，使自己对眼前的一切都毫无兴趣，这样的人，即使他的生活再美好，他也索然无味；有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，经常闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症，甚至是疑难杂症。

       还有的人由于严重消极，老感到自己被社会闲置，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。更有的人由于贪心作怪，总以为自己应当拥有更多的财物，应该比别人生活得更好，以至于放弃了对自己的约束，不该拿的也拿，落了个晚节不保的结局。世间诸事，虽然大多事出有因，但不管哪一种，无不与心态失控有关，无不伤及身体健康，无不有损美好生活。由此可见，养心对养生是多么的重要啊！