果决
畏首畏尾，身其余几。－左传
天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。－张居正
艄工多，舟必败。－李光弼引谚
筑室道谋，三年无成。－谚语
头脑宜清静，思虑宜周密，决断宜迅速。－修养丛谈
事到手且莫急，便要缓缓想；想得时切莫缓，便要急急行。－吕新吾
事有宜急了者，有宜姑置者，了之所以安心也，置之亦所以安心也，不了又不置，终日萦萦扰扰，究竟于事无益。－居易金箴
截断严整之时多，则胶胶扰扰之时少。－朱子
果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。－吕新吾
坚忍
凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。－曾文正
不遇盘根错节，无以别利器。－后汉书
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。－荀子
士不可以不宏毅，任重而道远；重担子须是硬脊梁汉方担得。－程颢
忍辱所以负重。－陆逊
要甜先苦，要逸先劳；须屈得下，才跳得高。－吕近溪
成名立业者，多困穷家之男儿；败家丧身者，多富贵家之子孙。－金缨
忍不过时，著力再忍；受不得处，耐心且受；这个中间，除了多少烦恼。－吉人遗铎
作人以能耐劳忍气为要，吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也。－曾文正
百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。－黄山谷
逆我者，只消一个忍字，定省片时，便到顺境，方寸寥廓矣。故曰：﹃忍过事堪喜。﹄－李迪光
莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。－尹和靖
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。
忍者，众妙之门，小忍小益，大忍大益，暂忍暂益，久忍久益，化有事为无事，变大事为小事；忍之忍之，人无奈我何也。－刘忠介
人生惟处艰难困苦之地，伤心吞泪之时，最易消磨志气，伤害心性。须知逆来顺受之义，自为宽解，安命守义，庶有进步。－箴言类钞
阁下此时所处，极人世艰苦之境；宜以宽字自养，能勉宅其心于宽泰之域；俾身体不就孱弱，志气不致摧残，而后从容以求出险之方。－曾文正
孔圣之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。－白居易
必有容，德乃大，必有忍，事乃济；一毫之拂即勃然怒，一事之违即忿然发，是无涵养力之人也。－宝训
惩忿
世事万变，人生不如意事，十居八九，忿怒之发，夫岂能免？然其害甚大，不独残害身体，摧伤精神，且足令人灰心短气，动作失度，而患疯痴。－百科全书
智者不怒人何也？人不善则恶，善人无可怒，固不当怒；至恶人虽有可怒，然怒之无用，且必致取祸；智者所以一概不怒也。
一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？－论语
养生以少恼怒为本。－曾文正
两悔无不释之憾，两怒无不成之祸。-－吕新吾
怒时计数至十，极怒之时，计数至百。-－费圣槎
犯而不最省事。－-人生必读书
神敛方能言简，气收自觉怒平。－庸行篇
温和之答语，能解忿怒。－西谚
改过
君子无他技能，惟寡欲及善补过耳。－潘咨
余近年得力，惟有一悔字诀。－曾文正
人有过失，非其父兄，孰肯诲责？非其契爱，孰肯谏谕？泛然相识，不过背后窃议之耳。－袁氏世范
仲虺赞扬成汤，不称其无过，而称其改过；吉甫歌诵周宣，不美其无阙，而美其补阙；是则圣贤惟以改过为能，不以无过为贵。－陆宣公
过后方知前事错，老来才觉少年非。－安乐铭
蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。－论语朱注
苦海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
反省悔悟，为自新之基。－伟人修养录
人能一旦洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日亦不害为君子。－王阳明
看人祗看后半截，浪子回头金不换。－谚语
人虽甚怒其人，而见其人之怵惕自咎，则怒亦自止；人虽弃绝其人，而见其人能引咎图新，则绝可复收；故曰弥天罪过，当不得一个悔字。－人谱
学然后能知过，学之笃，然后能改过。－潘南山
才敏过人，不足贵也；博学过人，不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行，惟勇于改过而已矣。－人谱
一日，与友人论修身之道；友人曰，吾老矣，某曰，公勿自弃，平日为恶，即属纩时干一好事，不失为改过之鬼，况一息尚存乎？－吕新吾
汝勿谓世间多恶人，汝苟能立志为一善人，世间即少一恶人。－喀来鲁
自家过失，不消遮掩；遮掩不得，又添一短。－吕近溪
无心之失，说开罢了，一差半错，那个没有。－吕近溪
只常看看自己有不是处，便是进步。－朱子
当悔者既不可追，但不可再萌可悔之事耳。－薛静轩
从前种种，譬如昨日死。以后种种，譬如今日生。－袁了凡
莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处。－王一庵
往者不可谏，来者犹可追。－论语
实迷途其未远，觉今是而昨非。－陶靖节
终日安坐，未饥而饭至，未寒而衣添，饮酒食肉，呼奴使婢，居有华堂，出有舟舆，可谓色色如意；不于此为善，更且使性气、纵喜怒，有些子事，便不耐烦，甚且行造罪孽，岂不可惜！尝念及此，久久自然寡过。-－愿体集
谦让
君子大过人处，只是虚心。－曾文正
千古之圣贤豪杰，欲有立于世者，不外一勤字；千古有道自得之士，不外一谦字。－曾文正
劳谦二字，受用无穷；劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。－曾文正
日中则昃，月盈则食。－易经
山峭者崩，泽满者溢。－新书
强者折，锐者挫，坚者破。－管子
金以刚折，水以柔全。－抱朴子
江海所以能为百谷王者，以其善下之。－老子
屈己者能处众，好胜者必遇敌。－林逋
善战者不怒，善用人者为之下。－老子
过刚则挫，过直则屈，不为物先，无得无失。－弱字诀
好大言者，必无真实本领。－修养丛谈
骄者，朝富、午贫、夕辱。
气忌盛，心忌满，才忌露。－吕新吾
家败离不了一个奢字，人败离不了一个逸字，讨人厌离不了一个骄字。－曾文正
君子生于浊世，当思所以善处；必须虚己接物，和易谦恭，方为处世良法。－邵康节
地球且圆，为人更不能力。－阅世刍言
处乱世宜圆。－洪自诚
心诚色温，气和词婉，必能动人。－薛敬轩
明镜止水以存心，光风霁月以待人。－叶绳祖
自家认了不是，人再不好说你；自家倒在地下，人再不好踢你。－吕近溪
我打人还，自打几下；我骂人还，换口自骂。－吕近溪
到知非时，闻过则喜；能自谦者，益尊而光。－安乐铭
人欺不是辱，人怕不是福。－吕近溪
富贵居乡，被人侵侮，每每有之，然毕竟是我好处；若使人望影远避，不敢拾其田一穗者，虽是快意，然其为人可知矣！－唐彪
子弟子未知艰苦，眼孔大，口气大，呼仆喝婢，习惯自然，骄傲之气，必至败家。－曾文正
天下之物，纡徐柔和者多长，迫切躁急者多短，人生寿夭祸福，无一不然，褊急者，宜深想而时戒之。－吕新吾
世路风波，翻覆莫测，细思惟有让人为妙；让则争者息，忿者平，怨者解；天下莫大之祸，俱消于让之一字中矣。－徐嵋云
与人共事，要学吃亏；俗云：﹃终身让畔，不失一段。﹄－左文襄
天下之事理人才，为吾辈所不深知，不及料者多矣，切勿存一自是之见。－曾文正
莫道君行早，更有早行人。－谚语
强中更有强中手，英雄背后有英雄。－谚语
螳螂捕蝉，黄雀在后，挟弹公子又在后。－庄子
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣；然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及；所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。－言行汇纂
今人不忍一言之忿，或争铢两之利，遂相构讼；夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我，仇仇相报，遂至破家荡产，祸贻子孙！岂若含忍退让；使乡里称为善人长者，子孙亦蒙其庇乎？－王阳明
柔弱保身之本，豪强致祸之原。－劝善要言
强勉者有功，谦尊者终吉；惟骄与怠，是祸之媒；祸之既来，悔何可追？－江瀚
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐。－菜根谈
天道有满损虚益之义，鬼神有亏盈福谦之理；自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔，未闻忍与让反以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先从小事做起，每见天下大狱，多起于小事。故凡天下事，受得小气，则不至于受大气；受得小亏，则不致于受大亏。－张文端
汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。－书经
恕道
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。－金缨
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。－论语
行有不得，反求诸己。乃接物之要。－薛敬轩
肯替别人想，是第一等学问。－吕新吾
凡一言一动，常思有益于人，惟恐有损于人；不惟积德，亦是福相，谨之慎之。－张廷玉
己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字；人情不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。－袁氏世范
恕心养到极处，祗看得世间人都无罪过。－吕新吾
看天下无一个不好的人，胸次方见其大。－陈献章
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。－谚语
我不知何者为君子，但看日间每事能吃亏的便是。－魏禧
用“学吃亏”一语律己，以“怪不得”三字待人。
“宁人负我，毋我负人。”此语当留心。－薛敬轩
人有不及，可以情恕；非意之干，可以理遣。－晋书
无固则大，无我则久；浑然太虚，中含万有。－虚字诀
观书要能自出见解；处世无过善体人情。
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；当少壮之时，须念衰老人辛酸；居安乐之场，当体患难人景况；处旁观之地，要知局内之苦心。－-劝戒全书
别人情性，与我一般；时时体悉，件件从宽。－吕近溪
痛痒以设身立见，甘苦惟易地皆知。
看人担担不费力，自己担担值千金。－谚语
人皆不知他人担负之重。
在古人之后，议古人之失则易；处古人之位，为古人之事则难。－薛敬轩
未做官儿说千般，做了官儿是一般。－谚语
礼、义、廉、耻，以之责己，则能寡过；以之责人，必致寡合。－省心录
以己之廉，病人之贪，取怨之道也。－程颢
责人到闭口卷舌面赤背汗时，岂不快心，然浅隘刻薄甚矣。
广厦细旃，侍者不称苦，而坐者称苦；安车远道，负者不言劳，而坐者言劳；岂非不平之事。－劝戒全书
人当每事自反；若一味见人不是，则兄弟、朋友、妻子以及于童仆、鸡犬，到处可憎，终日落火坑中，不得出头矣。－罗仲素
邵康节云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”此虽就花酒说，而寓意无穷；盖言凡事留些有余不尽，方有意味也。亲族邻里，居址甚近，相与甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之争斗、言语之忤逆、行事之错误，势不能免，惟在以心体心，彼此相容，只知反己，不必责人，方能处久；若不忍小忿、遽生嗔怒，或自恃财势，必欲求胜，万一彼不屈服，必至仇怨相寻，终无了时矣。－愿体集
孔子曰：“攻其恶无攻人之恶。”又曰：“躬自厚而薄责于人。”圣贤千言万语，无非欲人自求其过耳！自求其过，则时时反己，无暇责人矣。－－
自反二字，是省事养气最上法门。－魏禧
度量
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照
；江海称其大者，以无不容。－曹植
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。－论语
不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。－存诚录
我以为圆，人以为方，方则方耳，于圆何伤。－老学究语
玉之宝者，其光必藏；剑之良者，其锋必敛。
山锐则不高，水狭则不深。－新序
受尽天下百般气，养就胸中一段春。－李文忠
世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。
彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。－愿体集
任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。－吕新吾
见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－曾文正
吾人对于诽谤之来，但当愍社会之凉薄，而动其慈祥挽救之心；不必怒社会之轻狂，而讲求对付报复之法。－－
心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。－菜根谈
区区与人较是非，其量与所较之人相去几何？－吕新吾
有凤凰翔于千仞之气象，则不为区区小利害所动。－程子
齿以坚毁，故至人贵柔；刃以锐摧，故至人贵浑；神龙以难见称瑞，故至人贵潜；沧海以汪洋难量，故至人贵深。－庄子
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。－朱子
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。－李斯
世间大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。－刘忠介
举大事者，不记小怨。－汉光武
纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－吴贯因
识高则量大。－程颢
信用
轻诺者必寡信。－老子
有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信。－吕大临
凡与人言，即当思其事之可否，可则诺，不可则无诺。若不思可否，而轻诺之，事或不可行，则必不能践言矣。－薛敬轩
人有求于我，如不能应，当直告以故；可不可，须便说，不可含糊。－申涵光
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。－申涵光
信用之落地，如镜之破，不能再圆。－英谚
信用是成功阶梯之第一步。－常识宝库
人能信用我，即为将来发展之机会。－修养丛谈
信则人任焉。－论语
公平
大凡物不得其平则鸣。－韩愈
公平为人类最高之理想，公平为一切正义之根本；不平则为祸患之原，战乱之因。－世界改造之原理
凡与人分财，必须均平；若少有偏私，则心不公而品行从此坏矣。
劝君莫著一毫私，若著一毫私，终无人不知；劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。－宝训
处事应物，惟无私心者，乃当于理、而得其平。－胡文忠
爱人止于敬，处事持其平。
尽心则无愧，平心则无偏。
物有两端，相反相生，执中两得，逞一两倾。－中字诀
敬是圣学一字诀，中是千古道脉宗。－吕新吾
损人利己殃潜伏。忍气平心祸自消。－安乐铭
谨言
敏于事而慎于言。－论语
言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。－袁氏世范
德进则言自简。－程颢
时然后言，人不厌其言。－论语
仁人之言，其利溥哉。－左传
心平气和则能言。－朱子
气不平，则发言多失。－许衡
同一言也，和其声以言之，则闻者喜；厉其声以言之，则闻者怒。多门之室生风。多口之人生祸。－吕新吾
无多言，多言多败。－家语观周金人铭
人之所以轻易其言者，以其未遭失言之责故耳。－朱子
吉人之词寡，躁人之词多。－易经
话多不如话少。话少不如话好。－吕近溪
十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁。－菜根谈
力微休重负，言轻莫劝人。－谚语
赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。－孙子
言人之善，择于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。－说苑
劝人不可指其过，须先美其长，人喜则语易入，怒则执转甚。－吴曾
若人正当盛气，若遽阻他，反不投机，是增人之过也；待气平时，方缓与说，尚可冀改。－澹园醒语
人有过失，或素相亲厚，欲其改悟，祗宜于僻静处，面与其人委曲言之；出我之口，入彼之耳，方是相爱相成之意。－胡师苏
温和之命令中，含极大之威力。－西谚
唐德宗奉天改元，罪己诏下，虽武人悍卒，无不挥涕感激。－陆宣公传
语言之间，最可积德。如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏止；人有争讼，以一言劝解；人有冤抑，以一言辨明；以至勿讦人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。凡人丧身亡家，语言占了八分。－高宗宪
祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。－蔡虚斋
将欲论人短长，先思自己何如。－贾石葵
罔谈彼短，我岂无短？靡恃己长，人各有长。
言人之不善，当如后患何。－孟子
树树有皮，人人有脸，见人破绽，替人遮掩。－老学究语
树怕剥皮，人怕伤心。冤家路窄，无处躲身。－老学究语
言语之过，似小实大，有一言而伤天地之和，一语而折终身之福者，切须检点。－-陈眉公
凡一事而关人终身，纵实闻目见，不可出口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。－-袁了凡
言多语失，时刻当诫。乐极生悲，事理之常。
好说人阴私事及闺门丑恶者，必遭奇祸。-－愿体集
面谀之词，有知者未必感；背后之议，衔之者常刻骨。－陈仲醇
凡稠人广众之前，最宜谨默，切不可议人短长，必有彼所亲厚者。－吉人遗铎
交接宴会之间，人品不齐：或素行有玷，或相貌不全，或今虽贵显，而出身本微，或先世昌隆，而后裔流落，言语之间，须留心检点，切勿犯人忌讳，令其愧恨；此中结怨者甚多，不可不慎。－愿体集
亲戚故旧人情厚密之时，不可以私密之事语之，恐一旦失数，则前日所言，皆他人所凭以为攻讦之资。至于失欢之时，不可以切实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵与人忿争之际，最不可指其隐讳之事，揭其闺门之丑，暴其祖父之恶，此祸关杀身，非止伤长厚也。－司马温公
厚时说尽知心，堤防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色？－吕近溪
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。－谚语
刃伤可疗，舌伤不可疗。－西谚
是非场中，人用口，我用耳。
天予人两耳两目一口，盖欲使其多见、多闻、而少言语。
与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。－吕近溪
言无理处休开口，话不投机但点头。－－事以密成，语以泄败。－韩非子
欲人无闻，莫若勿言；欲人无知，莫若勿为。－汉书
每见人以机密之言露人，乃虑其为人传说，因丁宁反覆戒其勿传，何其愚也？夫己不能密藏，而反欲人之勿传也，有是理哉？
论学要精详，论事要剀切，论人要带三分浑厚。－吕新吾
大率言语，须是含蓄而有余味。－程颢
天下之理，非见之极明，勿遽下断语。－笛卡儿
未定之事，不可轻以臆断；无据之事，不可轻以指人。－安乐铭
听言
子路，人告之以有过则喜，禹，闻善言则拜。－孟子
惟善人能受善言。－国语
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。－范身集
君子不以言举人，不以人废言。－论语
自家有过，人说要听。当局者迷，旁观者清。－吕近溪
良药苦口利于病。忠言逆耳利于行。－家语
人能是非吾言者，教我也；不可当面错过，反生嗔怒。－箴言类钞
凡在朋侪中，切戒自满。惟虚故能受，满则无所容，人不我告，则止于此耳！不能日益也。故一人之见，不足以兼十人，我能取之十人，是兼十人之能矣；取之不已，至于百人千人，则在我者岂可量也哉！－许鲁斋
无稽之言勿听。－书经
经目之事，犹恐未真，背后之言，岂足深信。
有以名利之说来者，勿问大小，悉宜应以淡心；有以是非之说来者，勿问彼此，悉宜处以平心；有以学问之说来者，勿问合否，悉宜承以虚心。－吕新吾
人说非理语，不能制止时，则可以不答销之。－胡氏家训
观人
人之性行，有所短必有所长；与之交游，当常念其长，不顾其短，方可久处。－袁氏世范
凡取人，当舍其旧而图其新。自贤人以下，皆不能无过，或早年有过，中年能改，或中年有过，晚年能改；当不追其往，而图其新可也。若追咎其往日之过，而弃其后来之善，将使人无迁善之门，而世无可用之才也。－薛敬轩
用人当取其长而舍其短；若求备于一人，则世无可用之才矣。－薛敬轩
人各有能有不能，能典礼者，不可令其理财；能理财者，不可使之典礼。一人之身，而责之以百官之所能备，虽圣哲亦有所不能。
人有厚德，无问其小节。有大誉、无疵其小故。－淮南子
不以一眚掩大德。－左传
观其交游，则其贤不肖可察也。－管子
凡人之品格，观其所读之书可知，一若观其所交之友而知其人。－－
论人之过，当原其心，不可徒泥于迹。取人之善，惟据其迹，不必深求其心。－王镜水
人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长而补短，则天下无不可用之人；责短而舍长，则天下无不可弃之士。－陆宣公
取人之直、恕其戆，取人之朴、恕其愚，取人之介、恕其隘，取人之敏、恕其疏，取人之辨、恕其肆，取人之信，恕其拘。－高道淳
是故善用才者，如大匠之任木，大者为柱，小者为桷，较短量长，位置各得其所；夫然后才大者得完其用，而才小者亦能以一职自效，天下不至有弃才也。
交友
晏平仲善与人交，久而敬之。－论语
结交贵乎谨始。－程颢
身不用礼，而望礼于人，身不用德，而望德于人，乱也。－孔子
朋友不可轻率交之，亦不可轻率弃之。－梭伦
人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。－薛敬轩
交浅而言深者愚也。－汉书
先浅后浓、先疏后密、先远后近，交友之道也。总之以道义相勉，始终一敬，方为善交。－胡氏家训
读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。－张英
以镜自照见形容，以人自照见吉凶。－大戴礼记武王鉴铭
独学而无友，则孤陋而寡闻。－礼记
居必择乡，游必择土。－荀子
里仁为美，择不处仁，焉得智？－论语
居要好邻，行要好伴。－谚语
凡人须寻几个好师友、好榜样。－曾文正
人伴贤良志气高。－谚语
读未见书，如得良友；读己读书，如逢故人。－金缨
一开卷，便有无数好人相交接。－严栖幽事
生我者父母，知我者鲍子。－管子
有数多良友之人，称为富者可也。
吾人能与年长者为友，幸福也。
君子绝交，不出恶声。－乐毅
交之初也，多见其善，及其久也，多见其过；未必其后之逊于前也，厌心生焉耳！人之生也，但见其过，及其死也，但念其善；未必其后之逾于前也，哀思动之耳！人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。－愿体集
感情之为物，融合甚难，挑拨极易。－黎宋卿
失友甚易，得友甚难。－英谚
以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。－范忠宣
朋友相处，常见自己不是，方能默化得人之不是。－王阳明
尚义
人逢艰难，始知真友。－西细洛
我欲求人，甚难开口；当思人欲求我，便该应命。－陆清献
凡亲友有欲言不言之意，此必有不得已事，欲求我而难于启齿者，便当揣其意而先问之；力所能为，不可推诿。－吕新吾
亲戚贫窘时，见吾若难开口；或于冰冻十二月，见其衣单，不妨脱一件予之，或于青黄不接时，见其食贫，不妨携升斗周之，默体其心，阴行善事，庶几君子哉！－陆清献
古人所以重侠烈者，非无谓也；人当危迫之际，呼天不应、呼地不应、呼父母不应，忽有人焉，出力护持，不及于难，济天地父母之不逮，故知侠烈不可及也。－人生必读书
富贵者于财，贵在知足；我高堂大厦，文绣章身，膏梁适口矣！要知彼草房茅舍，寒无棉被，薄粥不饱者，触目皆是；以此自反于心，不惟知足，且应感慨好义矣。
富者拥资钜万，决非一人之力所致；广而言之，实由于社会全体的援助而来。故富者应将其富之一部，捐助于公共事业，实为对于社会全体应尽之义务。
报恩
饮水思源。－谚语
以德报德。－论语
夫礼者，报本反始，不忘其初也。－礼记
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
受人点水之恩，须当涌泉而报。－谚语
不因渔父引，怎得见波涛。－谚语
和氏之璞，天下之美宝也，待鉴识之工而后明。－盐铁论
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。－说苑
智伯以国士待我，我故以国土报之。－豫让
乘人之车者，载人之事；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。－韩信
吃人茶饭，与人担担；得人钱财，与人消灾。－谚语
食人之禄，忠人之事。－谚语
昔人不忘一饭之恩，况有大于此者乎？－罗明德
知恩报恩，方为君子。－谚语
忘恩负义者，不齿于社会。－梁启超
匹夫之交，尚不负心，何况大丈夫乎？－晋书
人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。－国策
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。－竹窗随录
应事
凡举事，毋为亲者所痛、而为仇者所快。
英气最害事，浑涵不露圭角便好。－薛文清
莫因事变之来，便仓皇失措，先要定己之心，心定自有区处。－高道淳
凡事须小心寅畏，仔细体察；思量到人所思量不到处，防备到人所防备不到处，方得无事。－朱子
应事最要熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当；事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。－薛文清
凡事有疑，慎毋遽行。－王亨理
会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事；会做快活人，大事化小事；会做快活人，小事化无事。－吉人遗铎
救既败之事，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫少停一桌。－菜根谈
最无味者，是管闲事。－人生必读书
凡事后而悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳！－曾文正
失意事来，治之以忍；快心事来，处之以淡。－陈赤
过去事丢得一节是一节；现在事了得一节是一节；未来事省得一节是一节。－醒心格言
路休不看就走，人休不择就交，话休不思就说，事休不算就做。－吕新吾
人如轻我、骗我、谤我、欺我、笑我、妒我、辱我、我惟有敬他、容他、让他、耐他、避他、不理他。－愿体集
行虽无过心常恐，事到难平意贵和。
话到口边留半句，事临头上用三思。
言如来到口边，三思更好；事纵放得心下，再慎何妨。
遇事退一步，彼时似怯懦，后来讨得心静；出言让两句，当前若穷屈，追思愈觉情长。
饱谙世事休开口，会尽人情但点头。
凡事总求过得去，此心先要放平来。－以上俱安乐铭
凡事惟适中、可久。
做事不求快心、求安心。-－以上俱人生必读书
扫兴、败兴之事，皆从高兴而来。－修养丛谈
苦心未必天终负，辣手须防人不堪。
祗要我看得宽，纵吃亏有限；若教人过不去，恐受累无穷。
君子不迫人于险，当人危急之时，操纵在我，宽一分、则彼受一分之惠；若扼之不已，鸟穷则攫，兽穷则搏，反噬之祸，将不可救。－慕容农
穷寇勿追。－司马兵法
急流勇退。－麻衣道人
事不见机，必至取辱。－阅世刍言
与狐议裘，无时可得。－潜夫论
扬汤止沸，莫若去薪。－汉书
教羊牧兔，使鱼捕鼠，任非其人，费日无功。－焦氏易林
见兔而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。－战国策
前事之不忘，后事之师也。－贾谊
身事家事世事，每有进退艰难、不可著手处。偶记得一句四书，便立地解脱，沛然行之。－教谕语
遇事而能静能忍，其人必福寿。－座右铭
