《钟氏家训、家典要录》

《钟氏家训》

一、 劝敦本

事始乎亲，德本乎孝，父母恩勤昊天罔报，人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道，孝则必友兄弟，孔怀兄及弟矣，一本同荄何分尔我，以致相乖，惟笃于友孝乃克谱。

二、 劝积德

积金积粟莫如积德，惟忠与孝，周以开国，处家亦然，守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉，古语树德，务滋恶小勿为，善小亦为，于天理顺，于人心宜，长留不尽，元气自培。

三、 劝安分

守身保家，惟分是安，分所不在，无容妄干犯分，莫作越分，莫谈过分，莫取非分，莫钻素位，而行居易，俟能安分者，斯为君子，凡我后裔，各宜体此，农安于家，士安于士。

四、 劝立品

立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿苟，遇势勿谀，宁守我拙，宁道我迂，所尤戒者，踰闲散检，玷于清议，面目有靦，为坊为表，丞以自勉，正士端人，由此其选。

五、 劝择友

五伦并列，友预其中，在野全志，在朝协恭，择人而友，方称有功，昔贤垂训，因期可宗，若于失足，伤于比匪，行既为败，家且为毁，去损就益，宁水无体，友俱正人，自鲜后悔。

一戒听妇言

凡为丈夫，枕言勿听，书戒家索，诗惕域倾，不父不子，不弟不昆，参商骨月，都从此生，贤妇罕有，罔谙大义，其量常狭，其心常枝，谋诸妇人，鲜不败事，七尺堂堂，何反为制。

二戒驰闺范

家无大小，闺范必饬，深宫固门，务循内侧，女不使出，男不使入，三姑六婆，杜之弥丞，

尤宜惩者，恶俗相沿，进香念佛，观灯宿山，老尤可憎，岂容少年，邪正不同，终须防嫌。

三戒进衙门

庶人在官，府史胥徒，身从人转，名听人呼，此途一人，便不自如，偶然诖误，祸生不虞，最上诗书，其次耕耨，工商亦可，胡居人后，贫不失贵，贱无取富，人役堪耻，择术勿谬。

四戒迷赌博

亡赖恶少，斗牌掷骰，牧猪奴戏，见鄙见识，赌无不窘，窘无不贼，比罪蕉苻，难逃法律，须知此举，并勿旁观，遇负鲜悟，遇胜多贪，即不入党，每被牵连，凡为父兄，垂诫务严。

五戒骛奢靡

唐魏可风，勤原兼俭，时俗谣佚，天物暴殄，衣恒厌朴，食每嫌淡，岂谓富足，便当盈满，贫不学俭，富不学奢，马周之言，胡不闻耶，善体斯语，乃可作家，世世子孙，毋事纷华。

国有典以正民行，家有典以约子姓，古今之通义也。我钟氏先世居颍川时，士尚节义，民师至德，俗美而风醇，故其盛为颍川冠。今则愈迁愈远，俗以地移，家之中 孝慈虽不乏人，而亦有忘守先约者，非敢于忘也，以未尝申明之故耳。今将先正格言胪列于谱，俾家置一篇，时亲彛训，则行止有范，身修而家齐，以继当年之盛可 矣，世世子孙钦兹训辞，毋忽。

《钟氏家典要录》

禁游惰

士农工商，各有常业，不守常业，是谓游民，世有一等，不耕不读，悠忽半生，身家飘荡，甚者嫖赌逸乐，不自捡东，为非作恶，败坏家声。吾家子孙，须以是为鉴，一人各寻一业，务尽其职，切不可驰骛浮华，虚闲度日也。

戒奢侈

治生之道，曰开源，曰节流，开则务勤，节则务俭，不勤不俭，亏损立见，况俗尚奢华，事事不安于简朴，非自立骨干，必不免为习所移。噫嘻！十年勤之难丰，一旦耗之易尽，何如崇朴黜华，食用无忧不继。愿吾子孙，共敦古处，屏绝浮华，斯堪永建厥家矣。

息争竞

亏体破家，莫甚于争斗，凡可忍者宜忍之，今日后生，血气方刚，好以胜人为能，遇事则争，争则讼不思，输则亏体，胜亦破家，甚可畏也。凡我子孙，非关网常名 义者，一切皆须容纳，饶一着即强一着，至于兄弟叔侄，尤宜和谐以义，为利争端自靖者，同气相伤，虽胜亦耻，张公艺百忍至言，真宜三复也。

完钱粮

上代治而下代耕，古今不易之道。安居泣食，而不急正供，岂士庶之分。凡我子孙之有粮者，宜争先输纳，毋作顽户谚，日要得安，先了官言，虽浅而有理。

崇礼教

既生吾家，当习大家规模，不特婚丧大事，宜遵祖训。凡持身涉世，宜雍容逊顺，谦抑自处。傥简略放肆，溢于礼法之外，必为有识者非笑矣。

勤课诵

吾家世有哲人，名垂青史，皆由读书所至。凡我子孙，有能黾勉教子弟者，便为贤父兄，有能发奋事诗书者，便为贤子弟。其或子弟性敏，父兄家贫不能教，又或学 已垂成，困于境遇，至亲之家厚者须共相珍惜，给以资斧，俾得吐气扬眉，增光门第。昔我祖鼎居江西，置义田、建书院、延私课，乡族赖之，可不知所取法耶。

持家训

尔兄曹，听教诲，谨身心，敦孝弟，读诗书，循礼义，节饮食，戒游戏，毋赌博，毋贪利，惜光阴，毋惰废，尚沈潜，绝欺伪，睦族邻，远匪类，能容人，是大器， 能下人，是有志，凡为人，在心地，譬果树，心是蒂，心地好，是元气，善降祥，余庆聚，心地险，是鬼魅，乖致殃，膺罪戾，吾教人，全在是，克持身，能善世， 将斯言，日三忆，勿随俗，与同溺，于圣贤，立其体。

《钟氏家训》

一、

人生在世  立身为本  家训十条  铭记心间

一惟忠义  报国尽忠  从戎卫国  骁勇善战

威武不屈  忠奸要分  江山永固  国泰民安

二敬爷娘  孝顺尽心  生男育女  恩重如山

体弱多病  不能弃嫌  瞻养父母  益寿延年

三亲兄弟  手足情深  姑嫂妯娌  谦让心宽

父慈子孝  夫贵妻贤  家和业兴  世代相传

四睦邻居  邻胜远亲  待人忠厚  信誉是金

借钱借物  及时归还  若有危难  相帮尽心

五要勤俭  勤能度贫  俭能足食  节流开源

为富要仁  贫而志贤  奢侈如梦  切莫效行

六勤学习  习长才能  耐得寒窗  奋发上进

今日桃李  明日栋梁  报国为民  前程无量

七讲卫生  病由脏生  习惯要好  洁身康宁

养花种草  空气新鲜  有病要医  长寿平安

八守纪律  遵纪良民  学法依法  事能顺心

若执法者  天平要平  积极纳税  国力强盛

九做善事  从小做起  助残扶孤  多献爱心

公益慈善  出力捐钱  兴学助教  桃李满园

十重祭祀  饮水思源  永怀祖德  淳风要传

清时扫墓  秋日拜祖  财丁两旺  富贵绵延

二、

要好儿孙须积德，欲高门第在读书。

忍让便会有艺术，气和才爱多琢磨。

《钟氏族规》

一、家规当守

一家有一家规矩。凡为人子者，事亲当尽其孝，事长当尽其悌，凡我一族之人，莫不皆然。如此则天伦之叙，尽尊卑之分明。况且吾今日为人子弟，他日为人父兄，若是上行下效，理势必然，此家规之所当守也。

二、家法当遵

一家有一家法度。凡为人子者宜守本分，各务正业，戒嫖赌、戒争讼、戒斗殴、戒懒逸、戒奢侈，此五戒所当深戒。亦毋以恶欺善，以富欺贫，以上凌下，以贵蔑贱，如此则家和族亲，此家法之所当遵也。

三、耕读当勤

凡吾家子孙不耕则读，不读则耕，耕读两字人生之大要。盖勤耕可以足食养身，勤读可以明理荣身。若不耕则仓廪虚、衣食困，受穷不免；若不读则学问浅，礼仪疏，愚昧不免。故耕读两者尤为吾子孙之所当勤也。

四、勤俭当勉

勤为立身之本，俭乃治家之方，盖勤则能免以贫，俭则能足其用。古语有云，男务于耕，女务于织，量其所入，度其所出。此勤俭两字之所当勉也。

五、族义当重

凡我子孙，现今族众人繁，难免贤愚不等，宜念祖宗一脉，以贤诲下愚，以才养不肖，切不可争斗而伤大义，小忿而兴讼端，纵有大事情，有可容理有可怨，须含忍以待之。此族义之当重也。

六、嫁娶当慎

吾家祖宗原是中原望族、仕宦之家，凡嫁娶之事乃关人之终生，传宗接代，必择忠厚善良之家。嫁女择贤能之婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁，不可嫌贫贪富。宜应双方情投意合。此嫁娶乃齐家之道，之所当慎也。

七、教子当严

凡教子弟必以义是训，弗纳于邪教之道。必择严师则训诲，友贤良方正之士，使其日习威仪，开其议论，有气企望效法可也，毋得任其放荡，纵其情性，斯为下愚也。此教子之所当严也。

八、贫而无谄

凡吾子孙，或承根基浅薄，或因天灾人祸而致贫穷，当宽心以待之，不怨天尤人，妄作非为，致丧廉耻，宜顺时应天，艰苦忍耐，绝处逢生。

九、富而不骄

凡吾子孙或受上天眷庇，祖宗默佑，虽富有万顷，贵至三公，亦当视有若无。倘遇族间贫贱之辈，切不可傲慢待之，宜念同出一脉，宜体恤贫穷，施舍待善，富贵而不骄也。

十、远近当亲

吾族根生河南，苗长闽汀，枝发武邑，皆系祖宗之本，凡有异地远方同宗之人来往，不可怠慢疏远而避之，务其相为敬爱，热情招待，睦族亲邻相处之。

十一、扫墓祭祠

坟茔祠乃先祖栖魂骸之地，凡我子孙，但遇春秋两祭及除夕等节，必齐明盛服，以供礼事。尽其报本追远之礼，凡为人子者，独不见虎狼执丧羔羊跪乳。禽兽尚知报本，何况于人乎!

十二、宝藏族谱

谱牒者以记祖宗之功德，百世之源流也。世人皆以舍玉为宝，而视谱牒为外物焉。岂知国之史书藏之金匮，以存祖宗之历史，子孙胤祚之无穷也，谱牒之宝亦如此，凡吾子孙者，当思木本水源，宜珍藏保存谱牒，使世代子孙待其所宗，此族谱所宜宝也。

钟氏家风五字经

孝悌家风顺，精忠国运昌。

礼恭修身本，仁义立业纲。

富贵犹勤俭，贫穷志要良。

言行防过错，恩德切莫忘。

正大传耕读，公平作贾商。

从政守廉洁，治学耐寒窗。

作风严细谨，赌博不临场。

族人当亲睦，遇仇必自宽。

国法警必畏，善事尽禳邦，

一生惟苦搏，百世有馨香。

（原载《颖川堂·武平钟氏族谱》）  （钟春林   提供）

（来源：武平文史资料第二十四辑）

《漳河钟氏家训》

一要爱，钟氏家族，祖国细胞，热爱中华，团结民族。

二要孝，孝敬父母，天经地义，生前厚养，去世薄葬。

三要教，生儿育女，人间义务，教子有方，世代相传。

四要悌，兄弟之情，如同手足，妯娌之间，和睦相处。

五要忠，忧国忧民，参军参战，不怕牺牲，保国保族。

六要信，一言既出，驷马难追，遵守诺言，人人敬佩。

七要礼，传统美德，以礼为先，我不侮人，人不侮我。

八要义，有勇有谋，大公无私，因难留己，助人为乐。

九要廉，廉洁奉公，懂法守纪，生财有道，不取歪财。

十要学，学好知识，攀登高峰，报效祖国，家族兴旺。