《三国演义》是传统思想文化的通俗读本——《三国演义》导读系列之一——晨光孟语第1692期

在寒假期间，我分享的《〈西游记〉导读系列》受到老师们的欢迎，也曾向大家承诺会在合适的时间再分享其它几部名著的导读。从今天开始，我将用一段时间将自己阅读《三国演义》的一些体会和心得分享给大家。或是一孔之见，或是照搬前人旧说，不足以登大雅之堂，希望诸位批评指正。

《三国演义》是一部传统文化思想的通俗读本

历史上的三国时期是一个非常特殊的时代。三国时期的政治，风云变幻，气象万千；三国时期的军事，金戈铁马，壮阔豪迈；三国时期的的外交，纵横捭阖，奇峰陡转；特别是三国时期的人物，英雄辈出，个性鲜明，流传千载，家喻户晓，常为人们津津乐道，对后世思想产生了巨大的影响。

罗贯中所著的《三国演义》，是对历史进行了艺术的加工，场景宏壮阔，情节一波三折，人物栩栩如生。阅读此书时，我们仿佛回到了一千多年前的三国时期，看见了战场上的刀光剑影，听到了战场上的鼓角争鸣，那一个个鲜活的面孔，就跳跃在我们眼前，走到了我们身边。但我觉得《三国演义》的意义还远不止于生动的故事情节和鲜明的人物形象，作者创作的目的绝不仅仅是给人们提供茶余饭后消遣的故事。

古人云：“文以载道。”那么在罗贯中的《三国演义》一书中到底载了什么“道”？我个人认为《三国演义》就是一部中国传统思想文化的通俗读本。罗贯中在小说中宣扬了儒家正统的思想文化——忠、义、智、仁、勇、信、礼……他将中华民族数千年的思想文化的精髓融入通俗的故事之中，通过鲜活的人物来表现。

《三国演义》宣扬了儒家思想的正统观念。特别表现了劳动人民的思想期待——对明君贤相的渴盼、对忠义精神的崇敬、对智谋文化的膜拜、对勇武人物的礼赞。

作者把三足鼎立中的刘备集团作为道义正统，将刘备集团的人物塑造成正面的形象，是因为刘备有先天优势，他姓刘，是汉室宗亲。他继承大统是天经地义，其他人当皇帝则是篡逆，所以刘备团队的成员就分别成了忠、义、仁、智、勇、信的代表。

刘备仁心淳厚，他无论身处何处，担任何职，都关爱百姓，处处为百姓着想，百姓都愿意追随他。刘备弃新野，奔樊城，败当阳，走夏口之时，宁愿将自己置身险境，也不忍舍弃百姓，就是一个典型事件。刘备就是孟子“得道多助，失道寡助”思想的代言人，中间最极端的例子就是刘安杀妻的故事，比介子推割股啖君的故事还要血腥，但那是文学作品中的糟粕，我们要甄别。

关羽是“忠、义、勇、信”的代言人，也因为《三国演义》这部书，关羽从凡人变成了英雄，由英雄变成了神灵，又由神灵成为武圣。因为社会需要英雄，需要偶像，与其说是罗贯中选择了关羽，不如说是民众选择了关羽，让他成为万代景仰的“圣人”。

诸葛亮是“智绝”，他上知天文，下通地理，神机妙算，智慧超群，甚至可以呼风唤雨，降妖伏魔，所以鲁迅先生说“《三国演义》状诸葛之智近乎妖”。但在民众看来，特别是古代的民众心中，需要这样一位既忠诚，又智慧的丞相，罗贯中塑造诸葛亮的形象，也是顺应民心。

张飞是“勇”的代表，他豪爽鲁莽，又粗中有细，让曹操魂飞魄散、闻风丧胆的吕布和马超，张飞都敢直接单挑，而且从未落过下风。张飞一声吼，就吓死了曹操身边的夏侯杰，让曹操大军后退八十里。张飞的勇是以忠义为前提的勇，吕布之勇为小人之勇，所以吕布被后世唾骂，而张飞却被万人景仰。

赵云是罗贯中心目中的理想人物，也是所有读者最喜爱的人物。他集忠、义、智、仁、勇为一身，特别是他还非常帅，在三国人物中，最帅的应该就是赵云了。在刘备集团其他人物身上，都有缺点和失误：刘备不听忠言，被火烧连营七百里，郁郁而终；关羽自大，败走麦城；诸葛亮误用马谡，痛失街亭；张飞嗜酒严刑，被手下所害……他们都给后世留下无尽的遗憾。唯有赵云没有缺点，没有失误，寿终正寝，被称为“常胜将军”。这样近乎完美的人物，在我们的生活中几乎没有，但他可以出现在文学作品中，成为后世的偶像。

总之，罗贯中想通过这样一部小说，来宣扬儒家忠、义、智、仁、勇等核心思想，事实证明，他做到了，他同时也证明了艺术的力量有时会胜过刀兵。