人类的思维，思考世界的方法几千年来一直在为理性和感性哪个能达到真理而斗争。科学出现以后，实证主义者将科学至上奉为圭臬，将实验科学运用于自然学、人类社会学，不能运用数字和变量常量解释的反被说成非理性，用科学方法解释和预测的理论说成了理性，而事实上绝大部分的科学成果都是能感知的。实际上在社会学也就是预测（不能算结论）部分，包含了非感性。大部分的事实或者说前提均来自学者的有意图的选择，自然结论必然错误。
奥地利经济学派的先驱，首先论证了人类自由意志的存在，因而研究人类经济或社会必然得从人的自由意志出发。人是为自己想法目标而行动，这是常识，每个人的目标不可能统一即人们不可能有统一的价值观，人的自由意志随时会改变。有一个典型的假设，即使某个社团所有人都接受了大家要为社团利益献身的价值现，但当其私人财产或生命受到威胁时，大部分人是很难不变其观点的。因此，只要承认人的自由意志，经济学不存在决定论，科学至上主义从静态前提得出的社会和经济方面的结论自然也不科学。
实证主义或者说科学至上主义者和制度主义者的论证有两个致命错误。一是论证的前提条件，其将研究对象定义为社会、群体、大众这些人为假设的存在，而对人的行为和意志视而不见。原因是其研究所用的方法科学试验法，需要有常量和变量，而且需要确定或统计的计量，因此只能将研究人类经济必须的意志排斥，创造出了社会、群体这些概念。这就导致了一个致命问题，比如李姓家族有二百人，其中五十名妇女去抢购卫生巾，如果用群体概念描述：“李家抢购了卫生巾＂，而事实是有二百人中的五十人抢购了卫生巾。
二是实证主义所用的科学的方法论经不起推敲。科学方法基本的模型有四步：步骤1，选择常量和变量，观察经验规律；步骤2，构造假说；步骤3，证明或证伪假设；步骤4，通过构建和检验，逐步得出结论。由于经济学或社会学的要素过多，不同于物理模型的要素比较确定，因此实证主义者可以在广泛的要素中，选择其结论需要的要素。另外，经济学中主要研究的是人的意志，因而很难选择出常量，不可能有固定的结论，实证主义者不得不创造出国、族这些概念，将部分性质同的归类。
综上，实证主义者或确定论者，想通过历史的确定或确定的历史，从而得出一个决定的目标或结论是行不通的。因而也诞生了另一个方法论，即并不确定前提和命题是真实发生的，但如果这些前提和命题发生，则由之推出的结果必然会发生！这就是个人主义下的人类行为学研究。由哈耶克的老师米塞斯总结成了理论，也是奥地利经济学派的方法，尝试用人类的心理活动来解释经济事件。
研究对象是人类形为一一个体行为而不是集体行为，因为压根不存在集体意志，比如一个作坊分配收益，一部分人分多另一部分必然分得少，平均分配的话干活多得必然不满，因此，所谓集体意志必然只是部分人的，研究将其区分开来。只有研穷结论沒有研究预设目标，这更不同于科学试验的假说。研究思路回归古典本体论，即通过人人能知能体验的常识和合乎逻辑的推理，达到最终结论，而非科学试验通过统计和概率去一步步求达目的。
哈耶克归于奥地利经济学者即是因为他继承和发展了人类行为学的研究方向和方法。以后再聊聊，奥地利学派的方法论！！用简单话说枯燥的事。
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