关中文化  底蕴深厚

雷 达

 

从地理概念讲，关中是指“居四关之中”而言。其名，始于战国时期，一般认为西有散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，后又增加东边的潼关和北边的金锁关。四方的关隘，再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障，使关中成为自古以来的兵家必争之地。古人云：“关中者，天下之脊，中原之龙首”，又被誉为“天府之国”和“五千年历史帝都之首”。

由于我国周、秦、汉、唐等主要朝代在此建都，其包括雅俗文化在内的整个关中地域文化，历史积淀很深，民俗文化更是丰富多彩，琳琅满目，成为我国辐射面宽广的文化地域之一。近些年来，为了突现其特殊性和重要性，人们常在“关中”前加上一个‘大’字，称为“大关中”。一个 “大”字，不仅说明了“八百里秦川”地域之广、土质之沃，而且也道明了因古老、深邃而浩大的文化内涵。中国，古称华夏，夏者，大也！一个“大”字把关中的地理、历史、文化、艺术等，全涵盖了！

研究关中民俗文化，对当今关中地域文化建设的意义有四：

一曰“继古”。关中地域文化可用一个“古”字概括，在中国广阔的土地上，各朝建都最多、时间最长的是关中。在语言、文字、建筑、农耕、饮食等方面很古，在文艺方面也很古，如《诗经》、《乐府》、《唐诗》、傩舞、秦筝、汉百戏、曲子等。西安鼓乐，采用的是宋代的“俗字谱”，秦腔被认为是“梆子腔之祖”，这都是大家所公认的。 西安关中民俗艺术博物院，就是为继古而保护关中民俗文化的宏大文化创造。

二曰“繁今”。雅文化、现代文化之根，在于俗文化，而俗文化从纵观角度讲，也是古文化。从经济发展看，是继古繁今的必然；从文化发展看，也是如此。发展要有基础，这个基础就是民族根文化的优秀传统。我们“继古”的目的，在于“繁今”，在于在继承我们民族文化之根的基础上，繁茂我们现今的文化之树。这是天经地义，理所当然的。由于关中文化很古，用来繁今，更有其特殊的意义和沉甸甸的分量。
    三曰“护艺”。关中具有古文化意义的民间文艺极为丰富，为汉民族地域文化之冠。如西安鼓乐、梆子腔之祖—秦腔、宝鸡社火脸谱、凤翔泥塑，千阳刺绣、西府曲子、东府锣鼓、富平阿宫腔、华州皮影、华县老腔，华阴迷胡、大荔碗碗腔、合阳跳戏、合阳线戏、韩城秧歌、韩城耍神楼等。正因为“古”，其价值珍，如若设法保护其原生态，就更具特殊的意义。

 四曰“兴文”。此“文”指的是文化之“文”，亦含“文言”之“言”（即方言）。研究古老关中方言的渊源、流变、发展及其对各类歌谣、说唱、戏曲等艺术的影响和特色，对如今保持关中地域特色的文艺创作，有着重大意义。