最近对史前史感兴趣了，所以发得比较集中：
四大文明古国的说法只是我们自己的一厢情愿，国外从来就没有这种说法。甲骨文被认为是中国最早的文字，所以商朝是中国有文字记载的历史开始，夏朝则被视为神话传说。我们自己有“上下五千年”的说法，这是怎么算的呢？司马迁以前有三千年的历史，司马迁以后有两千年的历史，加起来岂不就是“上下五千年”了吗？但是根据《竹书纪年》等史籍文献的记录去推算，若以黄帝为华夏始祖，离5000年的上限尚有400年的差距。
国外的说法带有种族偏见，他们的那一套是以西方为文明中心的。大家都以为甲骨文只是汉字发展的初级阶段，是一种原始文字。其实它已是相当成熟的文字体系了，并且同时期的三星堆文化已经创造出比殷商统治下的中原还要发达的文明了。如此高度发达的文明不可能是以“深圳速度”在一夜之间就建立起来，它必然经历了一个漫长的发展过程，而且几百年的时间实在太短，起码也应该耗费上千年乃至几千年的时间。所以说中国只有三千年的历史是违反客观规律的。除非它是外星人创建的，否则必须遵守人类的发展规律。
夏朝以前还有个三皇五帝的阶段，但这个离我们十分遥远的年代却是以神话传说的面目呈献在我们的面前，因为史料的极度缺乏，我们似乎已经很难再搞清这段历史了。可如果连“我们从那里来”这样简单的问题都无法回答，不也挺可悲的吗？
上古的历史不合逻辑的地方实在太多。
讲到姓氏起源就一定要归朔到三皇五帝，难道说那个时候只有三皇五帝八个人生活在这个世上吗？其他人都到哪里去了？苟无民，何有君？三皇五帝臣民的后代都灭绝光了吗？
这是一个发明狂的时代，我们所有的一切祖先都替我们设计好了，此后中国人几乎永远的失去了再创造的能力。
黄帝在位100年整，作为他儿子的少昊又被抬出来当了80多年的天子，这无论如何都不可思议。
明明是洪旱横行的人间地狱却硬要说成是天堂般的尧舜盛世，明明是权力斗争的骗局却硬要说成是举贤避亲的禅让。
种种迹象都表明这是一个被人为篡改的历史。
那究竟又是谁在阉割中国的历史？是至圣孔子和史圣司马迁。
不知道大家有没有看过玉壶九千的《中国远古帝王谱》（有名《中国远古帝王传略》）。这是一部很值得一读的杰作，你一定会大开眼界的。
随着考古发掘的不断深入，三皇五帝的真实存在已经越来越得到明确的证明。任何把三皇五帝看作是某个个人的想法都是极其愚蠢的。我们应该换个角度去想问题，“或许把他们看作部落名称或某个历史发展阶段更为合理，神话传说只是把先民长期积累的集体智慧集中在少数个人身上罢了。譬如燧人氏教人钻木取火，则祖先学会使用人工火的时期就可以命名为“燧人氏时代”；假如你认为黄帝这个人的存在缺乏证据，那么黄帝部落或轩辕氏族的存在当无任何疑义。”
作者正是基于对这一思想的深刻理解，所以才编写出了这套《远古帝王谱》（很多网站都说是小说，这种看法还有待商榷），他告诉我们伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、帝尧、帝舜这些耳熟能详的名字其实都是部族政权的代号：
一、伏羲女娲政权 传七十八帝，立国两千七百一十七年（前7724——前5008）。
二、炎帝魁隗氏政权 传六帝，立国二百四十三年（前5008——前4766）。
三、炎帝神农氏政权 传八帝，立国二百五十四年（前4766——前4513）。
四、史皇仓颉氏政权 传五帝，立国一百一十年（前4637——前4596）。
五、九黎蚩尤氏政权 传七帝，立国一百八十年（前4584——前4405）。
六、黄帝轩辕氏政权 传十五帝，立国四百六十一年（前4513——前4053）。
七、少昊金天氏政权 传七帝，立国二百六十四年（前4053——前3790）。
八、颛顼高阳氏政权 传十二帝，立国四百一十一年（前3790——前3380）。
九、帝喾高辛氏政权 传二十一帝，立国五百八十二年（前3380——前2799）。
十、帝挚青阳氏政权 传十七帝，立国四百四十三年（前2799——前2357）。
十一、帝尧陶唐氏政权 传六帝，立国二百三十年（前2357——前2128）。
十二、帝舜有虞氏政权 传二帝，立国五十七年（前2127——前2071）。
由此可知，中国文明史的起源最少可以向前推进到九千年前！而这是一个非常了不起的伟大进步！
于是一幅华夏历史的开篇巨画浮现在我们的脑海之中：
东方人种的重要一支古羌戎（此后在中国诞生的一切氏族联盟政权都是其后裔创建的。我们知道炎帝姓姜，姜也就是羌的转写，而大禹又称戎禹，都表明他们的祖先是羌族），发祥于昆仑山上。距今五万年左右，地球上最近一次冰河期来临，羌人被迫东迁至祁连山下的河西走廊一带，形成了燧人氏集团。在纪元前79世纪时候，他们总结自己四万年积累的天道大发现（包括钻木取火、发明文字、创制太阳历法等多项文明成果），初步组建出了中国最早的文明体系。
中国九千多年的历史由此开始。
此后，燧人氏继续向东迁徙，并进一步分化为两支——一支朝东南方向，进入长江以南，发展成为苗蛮集团（即燧人氏的黑虎支）。一支由东北方向，进入黄河流域太行山以东，发展成为伏羲集团（即燧人氏的白虎支和牛羊支）。
前51世纪末期，伏羲集团在内讧中逐渐瓦解，而这时，留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来，他们迁徙到秦岭的常羊山一带，发展和繁衍了“炎黄氏族”，先后建立起了炎帝政权和黄帝政权。
大约同时，前51世纪到前46世纪伏羲集团远迁到山东半岛的一支分化出了东夷少昊集团，这是一个以鸟为图腾的部众。他们联合古三苗（先祖为燧人氏）后裔蚩尤九黎族共同对抗炎黄部落，争夺天下的统治权。
于是前46世纪末期，爆发了旷日持久的涿鹿、阪泉大战，史载黄帝经历了“五十二战而天下咸服”，最终由北方入主中原。黄帝是中国历史上第一个以武力征服天下的人，也是第一个使用“天子”称号的人。
大约500年以后，少昊氏卷土重来，联合黄帝部落的众多世仇，夺取了部落联盟总首领（即“天子”）的宝座。此后取代少昊政权的颛顼、帝喾、帝挚和尧舜政权都是黄帝、炎帝、少昊通婚融合后的后代。于是华夏族在燧人氏东迁的漫长历史进程中不断分化重组、再融合的时代激荡里最终形成。
历史就这样走过了近6000年悠久岁月，公元前2070年，治水英雄禹建立了第一个奴隶制国家——夏朝，华夏文明由此翻开了新的篇章。
尽管作者列举的帝王谱系年代确定的太过精准，我也怀疑是否可信。但是，以上所述的基本框架是不会有错的。我认为它基本上还原了我国的上古先民改造自然的伟大历史，至少比孔子、司马迁因政治目的而别有用心捏造出来的神话要可靠得多。
附记：
其实远古神话都是初民因祖先崇拜而神化祖先事迹的结果，内中包含了许多有关历史记录的重要信息。问题是我们必须对它进行人类学的解读和破译才能够读懂。
比如夸父追日中的夸父是炎帝的后代，也是夸父氏族的第一位首领。
织女又称素女，是燧人氏集团唯一留下名字的女首领，银河附近的一颗亮星以她命名，后又被尊为“圣母九天玄女”。她规定了结绳记事的三种方法：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。这是文字起源的重要信号。
神话传说中昆仑山是圣山，这是因为那是我们祖先的发祥地。
争夺帝位失败，砍掉头后以乳为眼、以脐为嘴，继续对抗天帝的刑天其实是蚩尤手下的大臣。蚩尤善战，轩辕氏吃过他的大亏，恨之入骨，俘获蚩尤后下令将其斩首。刑天劫刑场未遂，只好夺下他的尸首以帝王礼埋葬。神话却移花接木把本属于他主君的事情按在他的身上。至于“以乳为眼、以脐为嘴”可能是对深仇大恨的夸张，表明自己“不共戴天”的决心。
易中天在《中国的男人和女人》中说：“其实，只要稍加注意，便不难发现，所谓图腾，无一例外都是男性的。比如《诗经》上说‘天命玄鸟，降而生商’，大约就是说商族以玄鸟（有人说就是燕子）为图腾。以玄鸟为图腾的商族，资格最老的一位恰是女性，据说名叫简狄，是商族之祖契（xie）的母亲，而那位玄鸟先生则身份不清来历不明。据说，契乃“无父而生”，是他的母亲简狄游于玄丘河之滨，拾到一只玄鸟蛋，吞了下去，就生下了契，故《淮南子》云：‘契生于卵。’这个神话大体上告诉我们以下事实：一、以契为祖的商族，是一个由母系氏族过渡而来的父系氏族，那个母系氏族的最后一位女首领就是简狄。当然，简狄也可能是这个母系氏族的最后一个历史阶段。二、从契开始，商族进入父系制，契可能是这个父系氏族的第一位大酋长，也可能是这个氏族社会第一个历史阶段。三、从母系制到父系制，中间经历了一个图腾制阶段，玄鸟则是其图腾。四、图腾制是从男性生殖崇拜转化而来的。因为“鸟”和“卵”都是男根崇拜之象征，而所谓“玄鸟生商”或“契生于卵”，无非是说男根崇拜导致了崇拜图腾的父系氏族社会的诞生。”
所以即使神话，也并非空穴来风，是有历史研究价值的，这也符合马克思关于意识与物质关系的表述。其实哪个国家的历史不是以神话作为开端的？以三皇五帝和夏朝是神话传说就否定中国近万年的历史，是武断和不科学的。
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