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随意讲堂│古风品读(一)

字随心生,诗从意出




古风:古体诗是与近体诗相对而言的诗体。也称古风。古风没格律,除了押韵之外不受任何格律束缚,是半自由体的诗。先看古风语言风格: 有不少人认为古风是古代打油诗;当官博点评一诗友的古风语言太白时,他回复我:床前明月光,不是更白吗?此白非彼白也!



1、古风语言:淡,拙,古雅。古风有高古浑然之气;考文字凝炼能力。二:淡化的语言,却使蕴涵变得深奥。请分析古绝《静夜思》“床前明月光”这首诗,语言特点及表现内容。


2、古风语言。先练金刚眼评诗,再审自己的诗。想知道自己写的古风如何,将自己的诗置于古人古风中。让别人看能否分辨出。如果极易分出来,那就是我们语言有不足。分不出来则真古风也。当然有古人几分古雅亦足矣!


3、与淡、拙对应的有“用力”(着力)、“匠气”。我们常看老师评诗时说:某某字用力太过,用力是怎么回事呢?匠气指什么?用力者,用字刻意,过于明显,不自然。 “匠气”常喻诗词过于追求辞藻堆砌、精雕细刻、四平八稳,有失内容的生动和灵转。



4、没有平仄束缚,直发性情之真。大巧若拙,大朴不雕,既雕既琢,复归于朴。这种朴素自然之美,古风常以平常之语纬纬道来。而这些平常之语,往往是些既淡又拙的句子。《鹤林玉露》“诗惟拙句最难。至于拙则浑然天成,工巧不足言矣。”“拙句不失大体,巧句最害正气。”拙指朴素自然。


5、精神淡泊、心灵空远,是语言淡泊前提;如陶渊明所爱之“素心人”。这种微妙境界的实现,端赖艺术家平素的精神涵养。作古诗须足量阅读开阔眼界以养胸襟。从而得以气贯一篇,意归数语。推荐:诗经/古诗十九首/楚辞等。


6、古风精神意趣,能空。“于空寂处见流行,于流行处见空寂”。古诗着重空中点染,抟虚成实,使诗境里有空间,有荡漾。在距离化、间隔化下诞生美景与空间。帘幕,台阶,栏杆,从窗户看山水,明月下幽淡小景,都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。风雨也是造成间隔化、空间化的好条件。


7、空实现的可能:明月疑霜、夕照归鸦、钟声入翠微、一声声只在芭蕉。古诗审美回旋往复,不是一去不返。再看静夜思:明月疑霜,写明月不滞于明月而引到霜。若白露为霜美的朴素,则明月疑霜美的空灵。例诗友:《蝉》临风听一曲,小院路归人。出句一去不返没空没落。


8、空实现的手法举例。化实为虚,具体在古诗中,化景物为情思,把客观真实境象转化为主观表现,使古诗产生无穷意味,幽远境界。例:孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。江水长流是实,离思无穷是虚,化实为虚,韵味无穷。化实为虚,即景中寓情,借景抒情,是古诗中常见手法。举例二:白描手法,显见空灵。主要用朴素简练文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托。例:“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳,青山独归远。”诗人通过如绘山水画面营建,表现出云闲飘逸的闲适感受,使读者心灵在“夕阳送友图”中得到澄澈虚空。这首诗写得含蓄空灵,发人深思。



9、结构举例。有时古人也玩玩另类:戛然而止——以景结情。在抒情过程中用景物描写以景代情来结束诗句,使读者驰骋想象体味意境,产生含蓄、韵味无穷的艺术效果。例“屈原回日牵愁吟,龙宫感激致应沈。 贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。”以景结情蕴含不尽之意,深得诗家三昧。


10、以景结情,意犹未尽。再例五绝:王昌龄《从军行》:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。前三句就乐声抒情,听不尽的边愁,如何结句?作者以景结情,蓦然出现一个月照长城景象,给读者留下无限想象空间。


11、古风(古诗)精神意趣:取舍自如,意象经典。古诗含蓄、凝炼,“言在此而意在彼”,写景则借景抒情,咏物则托物言志。故古诗素材选取格外重要,而素材又多寄托作者的感情。借助客观形象表现出主观情感形象,即意象。意象附着在词或者短语中。对意象的理解更有助于古诗的品读和创作。


12、意象既可是人物形象也可是景象,或是象征意义事物。从古诗意象可读出作者审美情趣。松、兰、梅、菊、柳、雨、寒蝉、白云、明月、斜阳等。如“柳”意象:伤怀惜别、留恋、思念、柔弱、隐逸等。“松”意象古朴、高洁、坚强等。“一切景语,皆情语也。”


13、意象在一首诗中可单独出现,亦可多次出现。还可并列组合出现。用意象的并列、组合,而不用动作、情节来揭示逻辑关系,能体现古诗的画面感,给人以巨大的想像空间。“状难写之景如在眼前,含不尽之意见于言外。”


14、意象合理分布巧妙处理能实现古诗意象图画构筑。各个意象通过相互对衬、联系形成文字画面。意象生发和开拓出情景交融的诗意空间就是意境。意境是一种境界和情调,它由意象表达或诱发,通过体悟感知。意境是意象的升华;是虚的,是无画处,不着一字。营造意境关键是处理好实。即意象。


15、“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”山、云意象表达意境。有了山、云,可想象一仙风道骨隐者的高洁志趣。这首诗对实的意象做了合理取舍和巧妙安排。似断非断形成了虚,营造了意境。意象走向意境,即从实走向了虚。意境突破了意象限域,呈现出虚空灵奇审美境界。


16、古风有“歌”、“行”、“吟”三种载体。篇幅长短不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。四言典型举例:《诗经》,曹操《观沧海》、陶渊明《停云》等。五言:《古诗十九首》;七言:杜甫《锦树行》;杂言:李白《行路难》等。


17、古风轨迹。古风即古体诗发展轨迹:《诗经》-楚辞-汉赋-汉乐府-魏晋南北朝民歌-建安诗歌-陶诗等文人五言诗-唐代古风、新乐府。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌属古体诗。歌行吟分类意见因存在分歧,以下仅进行简要介绍。


18、“歌”“行”“吟”在汉魏六朝民歌乐府中就有。“歌”有纵情歌唱的意思。放情长言杂而无方,如现代散文随笔一样。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、《敕勒歌》、李贺《老夫采玉歌》等。“行”,有“衍其事而歌之”的意思,即歌唱中铺叙纪事,重于纪事。如《琵琶行》等。


19、“吟”重在吟咏心情,多于抒情。如孟郊《游子吟》等。歌行体,初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来。“歌行体”为南朝宋鲍照所创,模拟和学习乐府,以七言体为主。代表如《春江花月夜》等。这里仅提一下即可。这样梳理,是否感觉枯燥无味?下节我们共同学习表现手法。


20、古诗表现方法的学习。“先以有法而勤加练习,至精熟方可无法变化”。“是故,以有法入,以无法而出,诗道亦如此”。学习表现方法,有的同学也许感觉枯燥,但确实对于我们品读和创作古诗有所帮助。耐心学习,待时机成熟自会将之化入诗里! 很诱人吧!本段重点学习赋、比、兴。


21、赋:铺陈叙事,如《七月》,交代一年四季农夫生活。比,打比方。如《卫风.硕人》,用比喻描述硕人容貌。兴,借他物引起所咏之词。《诗经》广泛应用赋比兴表现方法,比兴较为单纯。屈原骚体诗,发展了《诗经》比兴传统,比兴具有象征性质。


22、赋:最基本表现手法。如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,即直接表达自己感情。《诗经》往往通篇如此。《周南.葛覃》“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣于嘈。”如《孔雀东南飞》除发端两句起兴外,通篇全用赋;例《木兰诗》、《石壕吏》、《卖炭翁》。


23、篇幅较长的古诗,铺陈与排比常结合一起用。铺排是铺陈(赋)、排比的简称。常见景观物象、事态现象、人物形象、性格行为铺排,为字数相同、语气基本一致的句群。景观物象铺排《江南》。“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”


24、铺排就是赋,不过它多了排比。对事物特点不厌其烦多角度进行铺排陈述,具有节奏感和音乐性,感情宣泄酣畅淋漓。人物形象铺排举例:《孔雀东南飞》“……纤纤作细步,精妙世无双”,由足至头、腰、耳、指、口、步,一连串夸张性铺陈,描写兰芝的美,更表现她的从容镇定。


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