论元代题画诗的诗体倾向

摘要：唐代的题画诗集反映出中国诗画的融合取得了标志性意义的进展，唐诗的繁荣兴盛也拓宽了题画诗的诗体范围，使其各体齐备。然而，题画诗真正的繁荣是在不足百年发展历史的元代。笔者在此以元中期的代表题画诗家吴镇的题画诗为例，探讨其题画诗在诗体创作方面的特点及成就。 

　　关键词：元代;题画诗;诗体;吴镇 

　　纵览中国诗歌发展史，不难发现题画诗的创作可谓诗歌发展道路上一道瑰丽的风景线。我们都知道诗歌到元代，面临着比任何一个前朝都更为严峻的发展问题，而题画诗的创作为元代诗歌开辟了新的诗境。题画诗在元代极度繁荣、大放异彩，短短100年左右的元王朝却产生了3700多首题画诗，是历朝历代题画诗最多的一个时期。笔者翻阅《全元诗》，发现其所录的题画诗人众多，然而笔者才浅，在此不能一一介绍，故择其有代表性的个案题画诗人吴镇进行分析研究。 

　　吴镇（1280―1354）字仲圭，号梅花道人。嘉兴人。吴镇终生不仕，隐居乡里。后人把他与倪瓒、黄公望、王蒙称为元中期四大画家。元四家皆诗书画兼善，而题画诗几近其诗歌创作的全部。纵观前人对吴镇的研究，笔者发现人们更多的是对吴镇书画的研究，或是对其隐士身份进行探讨，而对吴镇题画诗的相关研究少之又少。在这里，笔者主要将从吴镇题画诗的诗体成就进行分析，从而揭示有元一代题画诗整体的诗体倾向。 

　　题画诗作为中国诗歌史上一道瑰丽的风景，它起源于何时，又有怎样的发展？笔者通读王韶华的《元代题画诗研究》知道，《诗经》中的四言图赞诗是题画诗的雏形，魏晋六朝的五言古体诗是其发展的新起点，最早的五言题画诗可推陶渊明《读山海经十三首》。唐代可谓题画诗体的完备成熟时期，“就形式而言，题画诗除了前朝已有的五言古诗外，又增七言、六言、杂言、骚体等，题画诗作扩展至近体之绝句、律诗。”①宋元时期尤其元代是题画诗全面发展阶段，宋元年间的题画诗延续唐代已经成熟完善了的题画诗体继续前进，不到百年的元朝，其题画诗在中国题画诗史上空前绝后。吴镇作为元中期的画家题画诗人，其创作基本沿袭了前人的创作体式并有所侧重。根据《全元诗》，笔者统计了吴镇题画诗各种诗体的创作情况，其创作侧重律诗和绝句，其中又以七言律诗和七言绝句所占数量最多，下面笔者就吴镇的题画诗体作简单分析。 

　　绝句占吴镇题画诗创作的最大部分，约103首，几近其诗作的一半。绝句的产生要溯源于汉魏六朝时期，到了唐代得到了极大的发展，至元朝，题画诗以绝句为体裁更使其发展到了高峰。翁方纲在评价元代题画诗时曾这样说过：“元人自柯敬仲、王元章、倪元镇、黄子久、吴仲圭每用小诗自题其画，极多佳制。此外诸家题画绝句之佳者，指不胜屈。”②由此可见绝句的成就在元代题画诗中极为后人赞赏的。通过各种诗体的比较可见，绝句的篇幅短小精干、形式灵活，由于句式限于四句使其占用画幅的空间相对较少，在表达诗人情感时又言简意赅，因此这种诗歌体式受到元代题画诗作者的普遍青睐。 

　　然而，绝句又有五言和七言之分。根据上述绝句受到青睐的优点，五言绝句似乎比七言绝句更胜一筹。通过查看《全元诗》中吴镇的题画诗，笔者却发现七绝的数量远远多于五绝。根据《全元诗》收录的吴镇题画诗，七言绝句有67首，所占比重居各体之首，而五言绝句只有36首。笔者翻阅元代其他诗人的题画诗，发现七绝的创作数量远高于五绝，而吴镇等人的题画诗在创作时对诗体的选择与运用和元代诗歌总体的创作风貌是密切相关的。“五言绝，杨廉夫为冠;七言绝，名篇颇众”③，可见七绝的名篇佳作多于五绝。为什么会出现这种现象呢？一方面，“五言绝二十字，须飞动奇逸若数百千言，乃称上乘。古今擅此，独太白、献吉、元美，宋、元诸子殊不解”④，这说明五言绝句在创作时难度比七绝大得多。七绝在字数上比五绝多八个字，诗人在创作时就可以使用较多的修饰词、叠词等更充分地表达情感，操作起来也比五绝容易的多。另一方面，追溯五绝自身的发展，“六朝五言绝，意致既深，风华复绚”⑤，到了唐代诗歌格律化后，诗人们对绝句的创作基本转移到七绝。从唐玄宗开元年间至唐末，七绝的数量达到7170首（不包括非文人作品），而唐代全部的五绝数量不过2700多首（包括非文人作品），五、七言绝句的数量悬殊之大。七绝作为唐代诗歌创作的新生体式，其生命力和五绝创作的难度最终造成了唐代五言绝句在诗坛中相对冷清的局面。唐朝是诗的王国，诗歌在唐代发展到了顶峰，五绝在唐代尚得不到文人们重视，更何况是诗歌成就平平的元代。 

　　律诗是吴镇题画诗创作的第二大诗体选择，约有50首，占其诗作的四分之一。律诗在篇幅上可以说是绝句的两倍，共有八句，和绝句同有五言和七言之分。在数量上，七律也比五律相对占优势。“七言律最难结构，五言古差易周旋。元人则不然，七言律韵称者多，五言古完善者寡，致力与不致力尔”⑥，“七言律难倍五言，元则五言罕观鸿篇，七言盛有佳什”⑦由此可见，元代七言律诗的成就远高于五言律诗，这又是为什么呢？明朝大诗论家胡震亨曾说“五言律宫商甫协，节奏未舒;至七言律畅达悠扬，纡徐委婉，近体之妙始穷”⑧，“五言律差易得雄浑，加以二字，便觉费力，虽曼声可听，而古色渐稀。七字为句，字皆调美，八句为篇，句皆稳畅”⑨，这表明在节奏上五言律没有七言律舒展，在表达效果上也没有七言律�b神远韵、宛转悠扬。总之，七言律诗更能将近体诗的格律之美充分地表现出来，因此吴镇题画诗中七律更受青睐。 

　　骚体诗是吴镇题画诗的一个组成部分，只有2首。元代隐逸之风盛行，以致元代文人表现出的对自然的强大亲和力是历史上绝无仅有的。主要有以下三个原因：一、面对元蒙统治，前代遗民为了恪守“忠君不二”之道，隐逸山林是其最好的选择。二、元代文人生活在一个被杀戮被歧视的环境里，尘世已没有诱惑力，只有到山林田园中他们才能获得自由。三、“穷则独善其身，达则兼济天下”是历代文人们的理想，通过科举入仕为官是文人们实现兼济天下的必由之路。而元蒙统治下科举停试78年，即使后来开科取士了，汉族文人的仕进机会也是微乎其微。文人们不能兼济天下，只好选择归隐从而独善其身。骚体作品是元代文学一个必不可少的组成部分，元代骚体作品中很大一部分和隐逸有关。吴镇用骚体诗题画，这种现象并不多见，这很大程度上与其隐逸生活有关，骚体诗一般用于明志，或用来反映社会现实。吴镇以骚体题画就是借传统的“兮”字句式抒发情感。吴镇的骚体题画诗有《松泉图》和《招仙词题高彦敬云山卷》，这两首骚体诗自然流畅，清新飘逸。 

　　对于其它诗体如五言、七言古诗和五言、七言长律等，吴镇题画诗中都有所涉及，这里就不一一阐述了。通过对吴镇题画诗的诗体分析，我们可以从中窥见有元一代的诗歌在创作时对诗体的选择与运用的一般特点，从而更好的欣赏与研究元诗。