▲在上犹随处可见与民居融为一体、形式多样的客家门匾
“清白传家”“苏湖流芳”“相国遗风”……走进江西上犹的乡村，就像进入一座没有围墙的展览馆，不管是百年老屋，还是现代楼房，门额上都有精制的匾框和讲究的题词，令人目不暇接。这一块块客家门匾上的四字横批，萦绕着书香墨韵的淡雅清幽，守护着客家人的精神家园。上犹具有十分丰富的客家文化资源，其中“客家门匾习俗”就是这里的客家人在长期生产、生活过程中传承和发展的独特民俗文化现象。
门匾起源于汉魏时期的门阀制度，本是封建时代人们用来标榜门户的功状，西晋以后，却被衣冠南渡的客家先民带到南方，演变为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化，历经千百年，在客家民系形成的明朝中叶基本定型为今天这种在住房、祠堂门额上绘制门匾的习俗。正是这个原因，门匾替代了古代仕宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入了寻常百姓人家，演变到今天这种相对固定、千家万户喜闻乐见的门匾形式。它往往记载着一段历史，叙述着一个故事，表达着房主的一种理念，并随着家族的繁衍而世代相传。
客家门匾习俗最先起源于客家先民南迁后方便“同宗认祖”。其内容或展示客家人迁徙发展的历史，或叙述先辈的嘉德懿行，或表达房屋主人的行为处事准则，意在褒扬先辈功绩，垂训后人创业，起着“姓氏标徽”的作用，只要南迁的客家人一看到门匾上的四个大字，就知道这家人姓什么，如张姓的“金鉴流芳”，王姓的“三槐世第”，李姓的“太白遗风”等。后在长期生产生活过程中得到客家人的传承和发展，门匾内容更加丰富。
上犹县80%的居民都保留着客家门匾习俗。这个习俗的形成源于一段特殊的历史。明末清初，从闽、粤迁徙来上犹的客家人经历了与原住居民进行土地争夺的长期争斗和战乱，为了化解仇恨，当时官府强制促成原住居民和客家人通过联姻的形式逐渐达到和解与融合。客家人建了住房之后，为表明已经在这块土地上立基、扎根的寓意，彰显宗族门第、教化子孙、塑正门风，他们从传统文化中吸取精华，把能反映姓氏渊源和先辈德行的故事、典籍浓缩成四个字，并采用石刻、雕筑或在墙上书写的方式制成门匾，“搬不动”的深意蕴含其中。这就是最初的上犹客家门匾。
上犹客家门匾从本质上属于匾额文化，在自身生产生活中经过长期的演变，用它为自己的生存和繁衍服务。在以后的几次迁徙中，又把这种文化形式带往各客家人聚居地。由于特殊的地理环境和姓氏结构，上犹客家人有幸把这种文化形式完整地保留了下来，而且有形地发展。当家居匾额在其他地方已经当做历史文物的时候，在上犹却仍然是时尚的精神文化和装饰文化。
在上犹县，大多数门匾是各姓氏世代传承下来的，为各姓专用，有些也可通用，但都打上了客家人姓氏、祖居地、郡望和迁徙路径及繁衍情况的明显标记，突出体现了客家人热爱民族、不忘祖先、牢记历史的思想文化特征。上犹客家门匾习俗流传的时间之长、范围之广，无论数量上还是使用的普及上在全国都是罕见的，堪称中华文化一景。
目前，上犹县14个乡镇，130多个村，180多个常住姓氏里有160个姓氏保留有固定的门匾题词。全县乡村现有门匾题词4万幅以上。文后附录上犹梅水乡园村客家文化墙上列出的39个姓氏的门匾，寥寥四个字，凝聚了客家人对于祖辈的自豪，而且激励着后代不忘先祖，莫辱家风。
【小资料】
部分姓氏门匾
1、温姓：卿相三才
2、邓姓：礼贤名高
3、廖姓：万石遗风
4、周姓：爱莲世第
5、何姓：学海遗风
6、林姓：九龙衍派
7、杨姓：清白传家
8、饶姓：平阳世第
9、孟姓：亚圣之裔
10、骆姓：四杰才名
11、王姓：珠树家珍
12、戴姓：注礼传芳
13、邱姓：忠实家声
14、谢姓：凤衣文章
15、田姓：荆花荣茂
16、张姓：金鉴流芳
17、曾姓：三省传家
18、吕姓：简重遗风
19、薛姓：龙门良将
20、黄姓：叔度高风
21、钟姓：越国流芳
22、吴姓：渤海流光
23、吉姓：穆如清风
24、孔姓：诗礼传家
25、潘姓：诗称邠老
26、卢姓：夺锦风徽
27、陈姓：义门传家
28、范姓：文正世泽
29、刘姓：汉室遗风
30、余姓：靖瑞遗风
31、朱姓：沛国流芳
32、赖姓：秘书世第
33、胡姓：苏湖世泽
34、肖姓：彪炳文光
35、罗姓：理学传芳
36、叶姓：楚尹遗风
37、李姓：诗酒流芳
38、蓝姓：明德传芳
39、苏姓：三苏望族
（来源：梅州网 张鸣）
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