古代关于“死”的多种说法

人总是要死的，但死的说法有不同。

在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”来表示“人死”的意思。

根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”

崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。当然了，“拉出去崩了！”不算。

薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋。”

卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子列传》：“语未及卒，公子立变色。”引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称。

不禄(bù lù), 古代称士死为不禄 ━ "不禄，不终其禄."

死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死，由人死引申为动物的死。《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善。”如果再细分：《礼记·檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰终。"

殇(shāng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。《仪礼·丧服传》. 为国战死者：国～。～魂。

殒(yǔn), 古代泛指死亡。

缢(yì), 古代称吊死或绞杀。

殪(yì), 古代称被射死,杀死。

殂(cú), 泛指死亡。

圆寂，专指和尚的死。也叫“坐化”。

登仙，专指道士之死。也称“羽化”。

牺牲，指英雄壮士之死。也叫“捐躯”。

【正常之死】
迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
【幼年人之死】
夭： 称幼年人之死。
夭折：小孩子或未满18岁的死了。
溺： 称未成年人之死，亦称找死者。
【成年人之死】
逝世： 称一般成年人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
【父母之死】
失信： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。 《诗经》有“无父何估，无母何恃”之句)
弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 ）
【亲朋之死】
永别： 称亲朋好友之死。
亲人或朋友死了叫去世,逝世,
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
【长者之死】
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧肘称年长者之死。
百年： 称年高的长辈之死。
长逝： 称年高有德的人之死。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【不幸之死】
遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者；突发死亡叫遇难
被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
随： 称饿死者。
【坏人】
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
翘辫子或回老家：坏人死了
【正义之死】
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者)
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”)
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
【皇帝、太子、诸侯、大将、大史、士人、上等人之死】
崩： 是称天子（皇帝）之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。）亦称“登遇”
星驾： 是称天子之死。
薨：太子之死。
赛： 是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称蔑)
陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得： 是称士人之死。
困： 古称上等人物之死。
【佛之死】
因寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅盘： 称佛之死。
坐化：高僧之死。