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从宋代两大文豪交锋?看文人的德行

从宋代两大文豪交锋看文人的德行

 

作者:姜卫华  临汾日报晚报版字数:2537

 

 

     苏轼(苏东坡)在诗歌、散文和词等文学领域,都取得了巨大的艺术成就,创造了一代文学范式。他的父亲苏洵、弟弟苏辙是北宋著名散文家,故合称三苏
    
苏东坡少年时因为聪慧,常得到师长赞扬,颇为自负地在自己房前贴了一副对联:识遍天下字,读尽人间书。后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼,苏轼不识书中的字,老妪借此委婉批评了苏轼,于是苏轼把对联改为发奋识遍天下字,立志读尽人间书,用以自勉,从此传为佳谈。在父亲的指导下,苏轼从小就熟读经典和前人作品,重点学习李白和杜甫的文章。
    
公元1056年春天,苏洵带着苏轼兄弟前往东京参加科举考试。这次考试由欧阳修任主考官,欧阳修有意将这次考试作为打击当时狂怪文风太学体的机会,而苏轼和苏辙的文风正是欧阳修所提倡的,所以,兄弟两人这次顺利地中举。欧阳修还特意表扬苏氏父子的文章,将苏洵的二十几篇文章上奏朝廷,从此苏洵闻名天下,三苏之名开始在士大夫中传扬开来。
    
公元1061年,苏轼参加了制科考试,以优异成绩入三等。这一科自宋初以来,只有吴育和苏轼两人考上。朝廷授苏轼为大理评事,签书凤翔府判官。这一年,苏东坡才二十六岁。在任上,苏轼提出了不少减轻老百姓负担的措施,老百姓称他为苏贤良。任满后苏轼回到东京,又经过一次考试,苏东坡三十岁时得到一个直史馆的职位。
    
王安石和苏轼都是少年得志,王安石22岁考中进士,苏轼23岁那年考中进士,两人都被视为朝廷栋梁之才,而且皆以诗文名世。两人真正的交锋是从宋神宗熙宁二年(1069年年)开始的当时,苏氏兄弟服完父丧回到京师,苏轼被任命为直史馆、权开封府推事,而受到神宗信任,担任中书门下平章事(宰相)的王安石正大力推行变法新政,这样,两个大文豪同朝为官,争端便由此而起了。
    
王安石(1021-1086),字介甫,号半山,临川人。他喜爱读书,记忆力强,受到过良好的教育。他心怀大志,博学好思,随父宦游各地,目睹了北宋民劳财匮的社会状况,在哲学、经济、教育、伦理等方面,提出了新的思想体系——“荆公新学,旗帜鲜明地表明自己的唯物主义立场,给当时的思想界带来一股清新的空气,对后来的中国学术思想产生了较大的影响,同时也为王安石的政治改革奠定了思想基础。王安石以人言不足恤,祖宗不足法,天变不足畏的勇气锐意改革是令人佩服的。
    
但关键的问题是,在错综复杂的社会大家庭里,以保守为天性的国人、尤其是官僚士大夫面前,改革的动作到底是激进好抑或是渐进好?王安石无论是起用新人,还是施行新法,都体现了大刀阔斧的超常风格。而苏轼呢?他并非不主张变革,他只是希望不要太急了,因为法相应则事易成,事有渐则民不惊。因此,两个人的政见也就凿枘难合。
    
公元1079年,一场文字狱的灾难降临到苏轼身上。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,认为新法不能便民,便上书反对。这样做的结果,便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷。于是苏轼自求外放,调任杭州通判。苏轼在杭州呆了三年,任满后,被调往密州、徐州、湖州等地任知州。
    
这样持续了大概十年,苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲,大做文章。
    
元丰二年(1079),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,以文字毁谤君相的罪名被捕下狱,史称乌台诗案。苏轼坐牢103天,几乎濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策,苏轼才算躲过一劫。出狱以后,苏轼被降职为黄州团练副使。
    
苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗:黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。这里的慢著火,少著水,火候足时它自美,这就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这东坡肉也跟着沾光,名噪杭州,成了当地的一道名菜。
    
而王安石变法触犯了大地主、大官僚的利益,两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫联合起来,共同反对变法。因此,变法难以顺利实施,最后以失败告终。王安石在熙宁七年(1074)罢相。次年复拜相,王安石复相后却没有得到更多得支持,根本不能把改革推行下去,于熙宁九年辞去宰相职务,从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元元(1086),保守派得势,此前的新法统统被废除,王安石知道后,郁闷极了,不久便病逝。
    
司马光,山西夏县涑水乡人,世称涑水先生,北宋大臣、史学家,宝元进土。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》,作为封建统治的借鉴。治平三年(1066)撰成战国迄秦的八卷上进。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政,他竭力反对,与安石在帝前争论,强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使,坚辞不就,于熙宁三年(1070)出知永兴军(现在陕西省西安市)。次年退居洛阳,以书局自随,继续编撰《通鉴》,至元丰七年(1084)成书。公元1085年,神宗去世,高太后垂帘听政,召他入京主持国政。
    
司马光当了宰相,苏轼也起用为起居舍人。数月间尽废新法,罢黜新党。苏轼却认为新法也有可取之处,于是,司马光对苏轼产生不满。此时苏轼升为翰林学士,在他周围有秦观、黄庭坚、晁补之和张耒,号称苏门四学士,苏轼成了实际上的文坛领袖。
    
此时统治阶级内部分裂成洛党(以程颐为首)、朔党(以刘挚为首))蜀党(以苏轼、吕陶为首)。
    
苏轼不愿再次卷入政治纷争,请求外任。公元1094年,苏轼被流放到广东惠州和海南岛。公元1101年,苏轼死于北迁途中的常州。
    
而司马光为相八个月,因压力太大劳累过度病死,被朝廷追封为温国公。其遗著有《司马文正公集》等。
    
宋人高文虎《蓼花洲闲录》说:苏子瞻泛爱天下士,无贤不肖,欢如也。尝言:上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。子由(其弟苏辙,人称小苏学士)晦默少许可,尝戒子瞻择友,子瞻曰:眼前见天下无一个不好人,此乃一病。’”人世间的事,往往往是这样富于戏剧性,苏轼和高俅在政治上见解相左,在人生取向上也大相径庭,可以说完全不是同道之人,然而当苏门子弟贫不能存的时候,恰恰是高俅反过来救了他们的命,使苏轼子侄得以在南宋重振家风,这或许正得益于苏轼一生眼前见天下无一个不好人,他对谁都以诚相待,才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。       




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