《佛说一切法功德庄严王经》非常殊圣！！！各种利益功德

《佛说一切法功德庄严王经》“功德利益简介”
唐三藏法师义净译
一、 此经的缘起以及根本宗旨：
任何佛教经典，都是在特殊的缘起中产生的，换言之：就是任何一部佛说的经典，都是具有一定针对性，所谓八万四千法门，皆是为普度不同的众生而产生的殊胜法门。
《佛说一切法功德庄严王经》的缘起：1、在“世尊入能断惑离垢三摩地”，2、“所有人天一切大众普皆云集”，3、庄严王菩萨恳请世尊“唯愿慈悲为诸众生作饶益事。”4、佛告庄严王菩萨言：“汝当一心听我所说，我今当与六十四亿有缘众生，授无上菩提记。”5、执金刚菩萨向佛再三殷勤劝请为说，祈请说法“世尊，今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道，悉皆来集。世尊，今正是时，唯愿为说《一切法功德庄严王经》，”6、众中有八万人，向佛祈请为利益当来世一切而众生演说。
《佛说一切法功德庄严王经》的根本宗旨【最大、最终功德】：“能销一切业障，能灭一切罪苦，能断一切魔业，未信有情令生敬信，除去饥馑常得丰乐，销诸疾病远离枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隐常受快乐。”《救一切众生苦厄》，
二、《佛说一切法功德庄严王经》的利益、功德：
1、听闻：“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。”“若有暂闻此经，礼拜赞叹、供养恭敬获无量福，”
2、书写、读诵、供养：“何况书写读诵受持，种种香华而为供养，及说法师以衣食等而为供养！如是之人，一切诸佛共所护念为其授记，当得往生安乐世界。如是法师与佛无异！”佛言：“善哉！善哉！善男子，我亦供养如是法师，亦为授记，当得生于安乐世界速趣菩提。若复有人于诸佛所及此经典，尊重恭敬已，妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者，此人终无非时横死，无有怨贼兵战之怖，亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦，有所希求无不遂意。”“何况有人供养如来及此经典，书写读诵，广为他说，衣服香华而为供养！此人得福无量无边。”若有善男子、善女人，信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经，亦复供养持经法师，此人业障皆得消灭不遭横死，于现身中常受欢乐，父母妻子、朋友眷属悉皆安隐，所有愿求无不遂意。”
3、摄受、保佑佛经所在之处：“善男子，诸佛出世，其事甚难，得闻是经更难于彼！若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受。”“此经在处其地方所，则为是塔皆应供养。”
4、此经与佛无异：“世尊，此经大有威德能作佛事。”
5、胜妙陀罗尼咒的功德：佛言：“善男子，有陀罗尼，名曰胜妙。我昔为菩萨时，于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒，既受得已证十地法，无量众生悉皆获得无生法忍。”佛言：“善男子，此胜妙陀罗尼咒，能除一切罪障，能摧伏他军，永无饥馑疾疫灾难病苦之事，常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀罗尼咒是诸佛母！
6、得到金刚手菩萨的护佑、令离衰恼所求遂愿：
执金刚菩萨复白佛言：“世尊，我亦敬心持是经典。若复有人以妙香华并诸饮食，供养此经及法师者，我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护，令离衰恼所求遂愿。世尊，我今发起勇猛之心，为彼国王及信受者，亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”“如是之人，我当拥护所求愿满，当起爱念犹如一子。“
7、修持此经功德：
可以获得入菩萨地、见诸如来、生于净土、富贵财富、祛病延寿：
“世尊，若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土，及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者，应当持此微妙经典及以法师书写读诵，香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。是时，大众闻说过去苦行之事，咸皆泣泪白佛言：“希有世尊！当来之世，有能受持读诵供养此经典者，得无量福。”
8、获得聪明智慧、保护国土不受瘟疫疾病侵扰：世尊，若复有人禀性痴钝欲求聪明，及护国土令与无疾疫者，当于白月八日起首，一日断食念诵此咒，至十五日乃至月尽。其所为人置华手中，令彼合掌说所求事，起慈念心随情发愿以华散佛，有所愿者皆得从心。于七日中我当为现殊胜相状，令见好梦共其言语，满彼求心除不信者。”
9、信心此经、供养此经的功德：
　　　“能于此经生信心，世世常为我真子。
　　　又复供养此经者，当得生于净土中，
　　　现无罗刹鬼神欺，亦无众恶来侵扰。
　　　若此经王所住处，无诸灾厄能害人，
　　　所有求愿悉随心，安乐能至菩提岸。”
10、得到四天王的拥护，并供给财宝，作战获胜：
“世尊，我等四天王若见守持此经法师，我当供养。彼说法时及诸听众，皆当覆护。若有国王于此经典，书写读诵、受持供养者，我当拥卫及彼国人由如一子，亦以衣服璎珞而供给之，令彼国界丰饶财宝无所缺乏，若战阵时常令得胜。念报佛恩，我无懈怠。世尊，若复有人闻此经典，不生信心供养法师者，我于是人无有方便能为救脱，但生忧恼。”
11、得到持国天王、乾闼婆主的拥护：
持国天王、乾闼婆主，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，当来之世有诸众生，常行不善不信如来，于此经典不能供养书写读诵，亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈，为如是等不信人故，说此经典令彼受行。”
　　12、除去恶病、烦恼的功德：
　　　“饶益国主及人民，我说斯经具威德，
　　　令离恶病众邪恼，不被药叉等所害，
　　　若有信经书写人，供养能生无量福，
　　　一切众生智如佛，多劫说福不能尽！
　　　若有经于多劫数，供养一切诸菩萨，
　　　不如于此妙经王，暂时信心书一字！
　　　持前功德比此福，此为亿分不及一，
　　　是故智人于此经，一心奉行无懈怠。”
13、供养说此经法师以及书写、读诵的功德：
“世尊，当来之世若有善男子、善女人，于此经典深生敬信，以妙香华及诸饮食衣服卧具，咸悉供养说法之师，及写此经读诵之者，此人现世必当获得无量福利，饶益其身离诸病苦，眼等六根清净无患，不遭水火饥馑厄难，亦无恶毒之所中伤，一切有情见者欢喜。命终之时，见不动佛来相慰谕，告言：‘善男子，汝修善根其福无量！’十方净土极乐世界随意受生。”
14、广作佛事，利益众生，能除一切极重业障：
尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，善哉！善哉！世尊，为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典，当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障！”佛言：“善男子，我今亦以经典付嘱于汝，当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天，增长福田离三恶趣，勿生疑惑常劝受持。”
15、解说此经、传扬此经可得如佛的供养：
若复有人于此经典，能为他人说一字者，供养此人与佛无异。何以故？善男子，此经乃是过去七千诸佛之所宣说，一切菩萨悉皆随喜，诸天拥护，是菩萨母。”
16、说法者、书写者获得观世音菩萨供养：
复次，观自在菩萨白佛言：“世尊，我今至诚敬礼如是微妙经典，于说法者及书写人悉皆供养。世尊，若有薄福之国无道君王，设有此经，不能供养及以法师。此经隐没，彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭，智者见已殷心供养。
17、受持者蒙佛授记、获得大菩提：
佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所说。假使有人满足千岁，以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙，复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子，如是之福，比于供养持经之福，乃至一句一字百千万分彼不及一，何况尽能书写读诵！何以故？此经及咒有大威力。若受持者，了身无坚，如幻如梦知法无我，蒙佛授记得大菩提。”
18、当时听闻佛说此经的功德，：
闻佛说此经时，六万四千人皆得无生法忍。
19、修持【书写、读诵、供养】此经命终果报：
观自在菩萨复白佛言：“世尊，若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何处？得几所福？”
佛言：“善男子，汝能问此殊胜福事。此人命终，永离恶趣常生净土。“假使有人行菩萨行，舍头目手足及以妻子，亦复不如持此经典。”　　
20、获得观世音菩萨授记、消灭极重罪障：
观自在菩萨复白佛言：“世尊，当来之世持此经者，我为授记，消灭五逆极重罪障，九万劫中常受富贵，于八万劫作转轮圣王。”
21、佛祖、金刚手菩萨听闻、修此经的功德印证：
佛言：“如是，如是，善男子，我忆过去无量劫，时有佛世尊，名无边功德法智清净星宿王如来。我于尔时作婆罗门，于彼佛所得闻此经，受持读诵得法眼净。其同听者，从是已来不堕恶趣，渐次当得无上菩提。善男子，我于无量旷大劫中，为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑，修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修习！
佛言：“善男子，有陀罗尼，名曰胜妙。我昔为菩萨时，于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒，既受得已证十地法，无量众生悉皆获得无生法忍。”
世尊，我往昔时曾于电光佛所听受此经，才得闻已一切妙法皆得现前，一切恶道悉皆关闭，所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说！”【执金刚菩萨】
　　佛言：“此经凡有五名：一名《救一切众生苦厄》，二名《菩萨真实所问》，三名《神通庄严王》，四名《能成诸佛正觉》，五名《一切法功德庄严王》。”