一、炼气的本质
诗中'气’所谓诗中之'气’偏向于气势、气质、是贯穿于整首诗的经络，是看似无形，却又可以真切体会到的，好的诗句，能将同样一件事描写的气势恢弘，引人遐想，能将诗人的豪气更佳呈现读者面前。曾明初洪武皇帝朱元璋曾出上句：风吹马尾千条线。当时还是皇太孙的朱允炆对下句：出句：风吹马尾千条线、对句：雨打羊毛一片膻。
而燕王朱棣却对出：
出句：风吹马尾千条线、对句：日照龙鳞万点金。
两者之间所对语句的气质决然不同、不难从中看出朱允炆的儒雅和中庸，朱棣的对句：日照龙鳞万点金。显然比、朱允炆的对句：雨打羊毛一片膻。更有王者之霸气。可见，由诗中之'气'可观其胸中之’气'从某种意义上说、诗的气势，是诗的精神与灵魂。
借用古代阴阳学说；在炼气方面，、如果说豪放之气为（阳）那么婉约之气为（阴）一首好的婉约诗、能给读者一种’千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，的婉约含蓄之感。因此、格律诗不但要工于炼意、善于炼字，更要敢于炼气。无论是豪放之气还是婉约之气、都能使一首简单的诗变得耐人寻味。其实'气'也可以讲是一种感觉，一种境界，重要的是在诗文遣词造句上体现出这种境界、让读者真实感受到诗人所想表达的意境。
在古时，人们对格律诗的'气’并没有专门提出，格律诗的艺术效果更多的是诗人由感而抒发出来。
豪放诗的作者往往是当时社会的统治阶级，文学精英阶层，或是怀才不遇的才子，他们所写之诗，或是抒发政治抱负、或是歌咏祖国的大好河山。
加之他们所处于年代大多是盛世王朝，这类人写出来的诗自然不用刻意强求，潜移默化中便己蕴含了一定的，豪气。
而婉约诗的作者或是平民阶层，或是人生受挫折之人，或是天生多愁善感之人，性格中藏有丝丝细腻。这部分人多数处于乱世或者颓世，他们所写的诗，多是描写爱情，或者是当时不能直言坦诉的事，字里行间便不自由主的婉约含蓄，含有一种柔婉之美。随着唐诗，宋词，元曲，的先后繁荣，发展现代，人们在遣词造句上有了更多的选择，对这两种，气'的提炼和探讨瑜伽简便。在’炼气'的写法上渐渐地无需追本溯源，而且可以因势力导即豪放之人也可以也可出婉约之作、婉约之人亦能作豪放之诗。
二、如何炼气
如果我们用现代汉语词汇格律诗中的、气'换种说法，可以称之为；文风。
一个诗人的写作风格与他的生活阅历和性格特征是有密切相关的。
因而炼气也并非三两日就能有所成效。
一般在诗中精于炼气的。只有诗人在不断的创作中才能逐渐领悟出来。
炼气，虽然不能稳劲，但也并非无迹可寻，就像田里的庄稼，靠自然生长需要的时间相对较长，如果我们人为给它施点养料，不但能够缩短它的生长周期，还能使它成长更加茂盛。那么，在格律诗的炼气方面有哪些养料哪？
①《酒》；酒能助诗性曹操诗；
对酒当歌、人生几何？
何以解忧，唯有杜康。
李白诗；《将进酒》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
王维诗；《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王翰诗；《凉州词》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
这些千古佳作都与酒有关，历朝历代写酒的诗多如牛毛，那么诗人都对酒情有独钟呢？
其一：古语曰：酒后吐真言，人往往还原自己的真实想法和情感、而剥去人人情世故外衣，写出来的诗作品自然也是真情实感。
其二：古语曰：酒壮怂人胆、 ，当然这里并不是说大家都是怂人、 主要是为了说明醉酒后人进入潜意识状态、能激发些许潜能。武松打死猛虎，诗人醉酒后自然也就会写出洒脱不羁的豪放之诗。当然如果，酒入愁肠愁更愁。写出来的必然就是婉约凄悠的婉约诗。所以要多练笔，而且不会喝酒诗友在练笔同时酒也要多喝、如北京二锅头60度老白干，您喝了后诗兴一定大发。不妨尝试尝试。平时您喝二两这回您喝半斤。呵呵

诗是由一组组的字词组成的、诗的精要在于提炼精湛的字及上句虚下句实。例如；
又是一年将尽夜，【虚】
依然二里未归人。【实】
很显然下句用了【二】字。就少了点气质，若用【万】字。效果就不一样了。
又是一年将尽夜，【虚】
依然万里未归人。【实】
虽然一首七律56字，五律40字，七绝28字，五绝20字，但可以说是字字珠玑。律诗这种特殊载体发展到今、留下了大量宝贵的语言财富，使得我们在表达同一意思的时候，用字遣词上有更多的选择。可以较多地选择，天、地、乾、坤、风、雨、雷、电、世间、天下、大江、长河、泰岳、只、仅、唯、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、千、万等等等等。这些或从大处着眼、或表程度的字和词、写出来的诗自然而然就显得大气而富有生机勃勃。如果：较多选用，凄惨、奈何、愁熬、空余、等等，表达无奈、无助、伤感，幽怨的词汇写出来是诗自然而然就会显得婉转而富有深情。
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