天地良心 道德文章
古代贤哲一向认为，天地是阴阳累积的结果。乾为天，坤为地，地气上行而成天，天气下降而成地，积阳成天，积阴成地，天阳地阴，天刚地柔。人是生于天地之间的万物之灵，头顶苍天，足踏大地，吸阴阳之罡气，纳天地之精华，俯仰以洞察气象，顺应以化育万物。孔圣之所以把天、地、人统称为“三才”，就是看清了天地相通、天人合一的自然规律，明白了天地人是构成生命现象与生命意义的基本要素。
对天地良心的敬畏，始自于母亲的教诲。父亲不幸英年早逝，母亲在抚孤成长成人的艰难岁月里，时常灌输一些她所信奉的为人处事的道理。我记忆最深刻的有三句话，一句是“头顶三尺有神明”，另一句是“做事要拍心口窝”，再一句就是“土地是庄稼人的命根子”。这些话都是母亲不经意间随口说出来的，有的话不知说过多少遍，听来似乎平淡无奇，想来却是关乎天道、地道和人道的哲理，是对于天地良心的通俗阐释。母亲的这些家常话，贯穿于日常生活中，就像随风潜入夜的春雨，润物细无声，潜移默化中成为我身体发育和精神成长的营养，成为我性格和人格养成的重要基因。
敬畏上苍，感恩大地，不昧良心，就是母亲在我心田里播下的种子，随着时间的推移和年岁的增长，不断生根发芽，开花结果。后来，我有幸在以文史见长的山东大学中文系享受了高等教育，并接受了辩证唯物主义和历史唯物主义的先进思想，同时经受了中华民族优秀传统文化的熏陶，对天人合一、道法自然、和而不同、人心和善等观念，又有了更高层次的认知，对人类社会与自然界之间的关系，也有了更深意义的理解。我欣赏《周易》“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的论断，彰显了天人共有的自强不息的刚勇奋进和厚德载物的怀柔包容。我相信孔子“五十而知天命”的判断，人及五十，年过半百，经过艰难曲折的生命探求，才能看清楚人类社会发展的自然规律，才能弄明白自己的人生使命和肩负意义。我理解庄子所追求的心灵自由与天性解放，庄周梦蝶和鼓盆而歌的故事，正是体现了人类与自然世界的物我交合，融会贯通。人道对应天道，天道影响人道，道可道，非常道，我国历史上那些敬畏天地、崇尚自然、爱国爱民、善恶分明、正气凛然的仁人志士，都是遵天道，循地道，守人道的智者贤达，都是做人无愧天地，做事不昧良心的英雄豪杰，向来为人楷模，彪炳史册。
我出生在鲁西南一个叫黄泥冈的乡村，座落在黄河冲积平原一块隆起的高地上，东边遥望孔子故里的礼乐笙歌，西边犹闻九曲黄河的波涛轰鸣，北边似见水泊梁山的风云际会。自古以来深受儒家思想、黄河文化和水浒文化的多重影响。这里正是水浒故事的发源地，早在八百多年前，梁山英雄首次聚义，在黄泥冈演绎了一场威武雄壮的“智取生辰纲”的活剧。托塔天王晁盖、智多星吴用、入云龙公孙胜等七星联手，略施小计，初试锋芒，即一举夺下了朝廷高官搜刮的不义之财，成就了以少胜多，以智胜勇的壮举，打响了向封建统治抗争的第一枪，奠定了梁山义军成就大业的基础。这个让人拍案叫绝的好汉故事，世代相传，至今家喻户晓，妇孺皆知。因而替天行道、行仁仗义的英雄情结，在这块热土上根深蒂固。
一方水土养一方人，面朝黄土背朝天的先辈们，仰天俯地，栉风沐雨，日出而作，日入而息，年复一年的在这块黄土地上精耕细作，用辛勤的汗水浇灌家园，用勤劳的双手播种幸福。庄稼人的本分和厚道在日常里得到充分体现。无疑，这是一方有故事的风水宝地，这是一方有灵气的高天厚土。如今，母亲就长眠在这块丰饶的土地里，回归自然，与天籁和地气融为一体。母亲许多有关人生的观念以及对我发生的影响，实际上都植根于这方独特的地域文化中。这种原乡文化的浸润，是与生俱来的，是潜移默化的。敬畏天地，崇尚自然，坚守良心，抑恶向善，与人为善，这些相沿成习的传统观念，早已成为约定俗成的思维坐标，使我在职场中有机会参与重要决策的研究和实施时，往往自觉地考虑自然环保、以人为本、民生民情、效率效益、可持续发展等因素，从而避免了一些工作失误，也使我在个人生活中常怀律己之心和底线意识，从而减少了一些人生错误。
更重要的是，这些观念直接影响了我的文学创作。“三才”天、地、人，人是承天接地的主导因素。对人类命运及人生意义的人文关照，对自然万象的终极关怀，是我素常的文学情怀，也是我经常思索的文学命题。我的创作道路就是从写人起步，并以写亲情见长而成名的。开篇之作《寸草难报三春晖》，写的就是我那可亲可敬的母亲。母亲是我的生养抚育者，也是我的人生导师，这种感情是血脉相连的，是无可替代的。我对她老人家的敬重，除了那种世间所有人子对慈母的感恩之外，更重要的是她在艰难困苦磨砺中所呈现的那种不同寻常的坚韧和顽强，那种近乎超凡脱俗的仁厚和达观，让我高山仰止。特别是老人过早离我而去，痛定思痛之后的那种有孝无亲、欲孝不能，让我刻骨铭心。正是怀着这种对人间至亲的特殊感情，我饱蘸心血和泪水，写了布满母亲手泽的纺车，写了沾满母亲汗水的手中线，写了装满母亲身影的故居老屋，写了洒满母亲足迹的故乡小路，写了系满母亲情怀的老宅石榴树，写了充满母亲构思的年年节节。通过这些，真实记述了母亲历经磨难踏平坎坷的人生故事，着力表现了老人家非同一般的倔强性格和善良人格，展现了一个羸弱女性骨子里的坚强，以及灵魂深处的高尚和美丽。
母爱是文学的永恒主题，但由于时代背景、人生阅历、成长环境不同，每个人笔下的母亲是绝对不一样的，都铭刻了家庭和时代的烙印，都有其独特的色彩、格调和形象。我的笔触所及，除了对慈母亲情的倾诉，还有对早逝父亲的捧读，有对外公笑声的品味，有对恩师教诲的追忆，有对已故友人的缅怀。更有一些文章，是对学者贤哲的追思，包括国学大师陆侃如，学术泰斗程千帆，文化名人蓝翎，学界新秀鲍思陶等等，他们的学术精神和人格魅力，着实让人感佩。我就是通过对这些个体生命的观照和思辨，试图诠释自然的造化、人性的烛光和时代的体温，承载天地人之间的齐物与逍遥。
王安石《游褒禅山记》有言，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，是说古人观察自然现象之所以能有所得益，是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。这也是大文学家王安石考察体验自然生态的经验之谈。智者乐山，仁者乐水，崇尚自然是人的天性。我对自然万物的钟爱，来自于母亲对土地与庄稼的钟情，来自于从小劳动生活的感受。美丽富饶的郓城黄泥冈，是生我养我的家乡，我在这里长大，并从这里出发走进城市，走向诗和远方。这里有我的家园，有我的梦想，有我的父老乡亲。几乎每一条道路都留有我的足迹和身影，许多街巷阡陌，都藏着我童年的故事。这是让我每一次想起都禁不住泪流满面的地方，是我梦牵魂绕的地方。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，艾青的诗句正好道出了我的心声。我正是怀着对这块土地、这方人文、这些亲人的深沉热爱，写了黄泥冈的古风遗韵，写了皂角胡同的风物人情，写了逢年过节的神秘喜庆，写了石磨的怀想哲思，写了红高粱的具象意象，写了野菜、地瓜干的内涵外延，写了吃肉的回味遐想。我选择这些视角，倾心描绘了这个地方自然风光的美丽，文化底蕴的丰厚，乡风民俗的淳朴，人物形象的多彩多姿。
随着经历的丰富，我的视野逐步拓宽，涉猎题材的范围也不断扩大，由家乡拓展到工作生活过的县城和都市，拓展到步履所经目光所及的各处繁华和幽深。于是乎，对郓城唐塔的仰观俯察，对单县牌坊的凝望叩问，对单县羊肉汤的品味探究，对济南洪家楼母校的萦怀忆往，对苏州曲园、九江白鹿洞书院、曹州凝香园的探访追思，都注入了我的笔端。在创作这些作品的时候，我自信笔触是熟稔的，心肠是炽热的，情感是真挚的。正是家乡的高天厚土，给了我无尽的创作灵感，激励我倾注满腔心血，去描情状物，去树碑立传，去探微访幽，去寻根求源，但愿能为读者留下深刻的记忆，能为年轻一代留下动心的感悟，能让自己的心灵获得温馨的抚慰。
杜甫曾言，“文章千古事，得失寸心知”，是说文章的千古流传和作者的得失自知。白居易曾说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是说写作的历史使命感，要作家关注时事，反映现实，倾听时代足音，把握时代脉搏，与时俱进，为时代而歌。这是经典作家对从《诗经》“诗言志，歌永言”到《汉乐府》“缘事而发”所一脉相承的现实主义精神的发扬光大。我对这种流传千古的现实主义传统一向敬服，并作为自己创作追求的目标。长期以来之所以坚持不懈，笔耕不辍，就是因为所写文章多是因情而抒，由感而发，抒真情，发实感，一发而不可收。我所创作的体裁多以散文为主，而散文不同于小说，不能随意虚构，应以记实为本，而这种记实是一种尊重人生定律和自然规律的记实，是一种通过人生和自然表象探索美感的记实，是一种通过人的心灵和行为发掘真善美的记实，是一种通过山水草木探寻自然与人和谐相处的记实，是一种表现人的道德力量和自然的美学价值的记实。不论写什么，如何写，提供给读者的都应是积极向上的正能量，都应是吻合时代主旋律的好声音。我始终认为，作家一定要有现实主义思辨意识和唯物主义的哲学底蕴，所写作品力求具有醒世育人的作用。我历来反对那种矫揉造作的无病呻吟，反对那种刻意暴露缺陷、阴暗和庸俗的所谓真实，反对那种消极颓废的吟花弄月和煽情纵欲的身体写作，反对那种逆历史潮流而动的标新立异，反对那种脱离现实生活的自我陶醉。
古代贤者所追求的立德、立功、立言，是相辅相成的，是三位一体的。立德关乎自身形象，立功关乎造福社会，立言关乎教育后代。做好人、办好事、立好言，应当是为人一世的责任使命。写文章就是立言，立言就要立正言、立善言、立忠言、立高言。文章是人写的，写文章的人是有精神有魂魄的，那么，写出来的文章也应赋予其精魂，这种精魂就是天地良心的威力，就是真善美的魅力，就是科学知识的潜力。好的文章读者可以从中受到启迪，得到洗礼，学到知识，汲取力量。文章的厚重感不在于篇幅的长短，而在于本身具有的内涵。只有忠诚于天地良心的作家，才能创作出足以传世的道德文章。尽管立足道德弘扬正义是我为文的追求，但由于水平所限，时常力不从心，所写文章还有不少缺憾，或许读者能从中看到差强人意和美中不足。
读书写作是我的生活常态，静夜里书写早已成为我的习惯。当整个世界都入睡了的时候，我常常独居书斋，坐拥书城，心游万仞，精骛八极。空气中弥漫着淡淡的书香，一室圣洁的澄净把庸俗和虚妄过滤得无影无踪，尘封已久的往事宛如惊鸿一瞥，在脑际联翩闪现。静默中，我悄悄的与苍天对话，与大地谈心，与先贤论道，与心灵沟通。万籁俱寂，灯影清幽，思绪如缕，运笔如风，那是一种皈依面壁般的虔诚。我冷静地拷问自己的良心，客观地探寻大自然的萌动和生命的律动，审慎地从高天厚土中寻找自我，从容地坦露自己的灵魂，似乎听得出心底之声在汩汩流淌。实际上，这是一种情感的释放，是一种精神的澡雪，是一种灵魂的审阅，是一种身心的享受。我用笔，不，是用心，凝聚了那血浓于水的悠悠亲情，撷取了那意蕴幽邃的雪泥鸿爪，汇拢了那隽永深长的缕缕书香，梳理了那凝重深沉的吉光片羽，捕捉了那神秘流荡的天地精灵。
于是乎，我乐此不疲。
2018年6月20日 于古曹州费隐斋
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