骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日瞰豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此取为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
【译文】
良马不以它的力气为出名，而以它的品质出名。我有两匹马，所以经常以之为奇。每天窥视它食豆数升，喝水十斗，然而不是清洁干净的宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；脱下鞍甲不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平杨么（不知这个是不是地名），不幸相继死去。现在我所骑的就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不条挑拣粟米，喝的也不选择泉水，收紧缰绳就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎四去的样子。这马，少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。
【赏析一】
文章以马喻人，说明人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，要严以律己，要有大忍之心，才能成为栋梁。
【赏析二】
千军易得，一将难求。岳飞以马喻人，深刻精到，良材与驽材的形象跃然纸上。这个典故警醒我们莫以浅学而自我满足，莫逞一技之能，当孜孜不倦、谦逊好学，不断提升自己，厚积才能薄发。
那些在学习上抱着认真严肃的态度，不仅吸收得很多，而且注意选择，虽然掌握有渊博的知识，但是却不轻易吐露，不事炫耀卖弄，这才是雄才大略之人。只有他们，才能担负起重要的使命，力能扛鼎，张驰有度，临危不乱，无形中为社会做出大的贡献。
而那些在学习上缺乏认真严肃的态度，浅尝輙止，不仅接受得很少，而且容易满足，虽有本领，实为浅陋，却喜欢逞能显示自己的人，实为庸碌之徒，对此种人，不可委以重任，因为他们不可能宁静致远、卓尔不凡。
【赏析三】
古人说：“路遥知马力，日久见人心。”也就是说，时间是检验真理的最好的标准。时至今日，看到短文：岳飞的《论马》（节选）深有感触，作此文。
岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善曰：“卿今议论极进。”
岳飞这篇谈话，通过常见的生活现象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又穷尽事理，无事辩驳。他侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素。
“受大而不苟取”。所谓“受大”，譬之于人，就是要作深厚的积累。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究“精洁”，对无益甚至有害的东西，不但不“苟取”，而且要拒而不受。这一点，对于我们今天的学习很有借鉴意义。有些青年在成才过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也“兼收并蓄”。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺，而放着辩证唯物主义和历史唯物主义这一“伟大的认识工具”，不去努力掌握。另在物质方面，也有人是知“取”而不戒“苟取”，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺，根底不厚，都难成“负重致远”之才。
“力裕而不求逞”。一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算“力裕”。但这对“致远”只是一半；那另一半就是在使用上应该“厚积而薄发”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄发“不是不发，而是持之有度，运用有方。要以坚韧的态度，”行百里者半九十“的毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收”负重致远“之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。
”寡取易盈，好逞易穷。“一个人要”负重致远“，应毕生以此为戒。战国赵括，就给后人留下了”寡取易盈，好逞易穷“的惨痛教训。他把兵书读得倒背如流，连他父亲老将赵奢也辩不过他，于是自以为用兵打仗很容易。一旦为将，他一到前线，就改变老将廉颇坚守持重的战略，说这是怯战。他下令向秦军突击，秦军佯败，他却小胜而骄，洋洋自得。最后，这个只知纸上谈兵的人，在长平陷入秦将白起的重围，使全军四十万人被坑杀，害得赵国精锐尽丧，几乎亡国。让我们牢记此类教训，永远谦虚好学，博取而不自满，坚韧求索而永不停步，奋进不已，在成才的道路上不断迈出坚实的步伐。
”三万六千日，夜夜当秉烛。“（唐·李白）”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“（宋·陆游）一切立志成才的青年朋友，都不应忘记这两位前贤总结自身体验的诗句，并用以自勉。
【赏析四】
岳飞（1103年—1142年），字鹏举，相洲汤阴（今属河南）人，北宋末年投军，南宋抗金名将。南宋王朝建立时，就因上书高宗反对南迁，被革职。建炎三年（1192年）金兀术渡江南进，它坚决抵抗。次年，金军被迫北撤，它率军攻击金军后队，收复健康（今江苏南京）。绍兴三年（1133年）因镇压江西的农民起义，得高宗所奖”精忠岳飞“的锦旗。次年大破金傀儡伪齐军，收复襄阳。信阳等六郡，任清远军节度使，驻军鄂州（今湖北武汉），派人联络各路义军，屡次建议大举北进。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，他上表反对。次年兀术进兵河南，它出兵反击，在郾城大败金军，收复郑州，洛阳等地。这时，高宗、秦桧一心求和，下令退兵，他回临安后，被解除兵权，不久被诬谋反下狱，绍兴十一年以”莫须有“的罪名与养子及部将张宪同被杀害。孝宗时为岳飞平反，宁宗时追封鄂王。
【赏析五】
宋绍兴八年（1138年），岳飞巡防遇雨，夜宿卧龙岗。感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。
岳飞书诸葛亮《前后出师表》刻石被称为三绝碑。一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。
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