从图腾的模糊抽象意象，到具体的文字符号，从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书、草书、行书，中国形成了独特的书法美学。
如果说甲骨文是犀利苍劲的刀刻之美，仿佛披着一层神秘面纱，等待后人揭晓背后的故事；金文则是与青铜器相伴相随的遒劲华丽之美，传递着岁月沉淀后的深邃，牵引人一探究竟；篆书则是一种带着规矩的庄严之美，逐渐脱离了图画的原形，趋向整齐与柔和。脱胎于篆书的隶书，美在线条的飞扬流动，“蚕头燕尾”，一波三折，透露着庄严典雅。方方正正的楷书，美在笔画平直，仪态万方，带着一股阳刚之气。狂放不羁的草书，美在灵动流畅，如一曲长歌，绵绵不绝。潇洒至极的行书，美在行云流水，飘若浮云、矫如惊龙。
书法之美，千姿百态。美在形态，美在翰墨雅韵，也有着古人常说“字如其人”的个性美。不仅如此，当书法与动听的音律、美妙多彩的画卷、琅琅上口的诗词相结合，意蕴深远，构成了独特的美学意境。走进绚丽书法的灿烂时空，从墨香中感悟中华文化的博大精深。
01 后母戊铜鼎
商 中国国家博物馆
后母戊铜鼎腹部内壁铸铭文“后母戊”，“后母戊”是商王（祖庚或祖甲）母亲（商王武丁之妻）的庙号。“后母戊”三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔（下笔丰润有力）。
02 利簋
西周 中国国家博物馆
铭文字体和商甲骨文、金文的形体结构一致，字体扁长，字迹凝重稳健，并保留有商代铭文字体首尾尖中间粗的特征，是西周早期金文的代表作之一。
03 大盂鼎
西周 中国国家博物馆
大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器。器内壁铸铭文 19 行，291 字，记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事。
西周早期以成康时期的金文为代表，虽然铭文保留商晚期字形及装饰特点，但是在铭文章法上，逐渐开始摆脱商代晚期的特征而建立自身独特的形式。《大盂鼎》作为西周前期金文的代表，虽已初具圆浑朴茂的金文线质，但在书写上又多有殷商甲骨锲刻遗风，线条起止虽然偶出锋芒，但修饰之感已将这种锋芒逐渐掩盖。直线刚挺劲健，顺其自然；曲线则刚柔相济，悠长而连贯，在点画之间平添了一种运动的美感。
用笔上以圆笔为主，方圆兼施，尤其是“有”字的横画末端、“受”字和“又”字的捺画等，皆做阔笔，凌厉峻落，最具特点，当为隶书燕尾之祖。而在含蓄又朴厚匀称的笔道中，时不时会出现个别较突出的阔笔和尖笔，比如“王”字的末笔加粗而呈腰形，若以平正的写法，显然无法达到如此强烈的装饰效果，这也正是早期金文的重要特征之一。
《大盂鼎》铭文在结构上的最大特点是字形大小渐趋一致，各部分的安排妥贴适应，不事张扬，不求缜密，而自然疏阔、严谨。结体以字的笔画多寡而自然变化：笔画多者，其结体大而不拥挤，笔画少者，任其体小而不使其松散，左右结构与上下结构的字大多结合紧凑，同时又通过笔画的穿插避让，使其顾盼生情，俯仰自得。而无论是点画分布的疏密、向背、正斜、留放，还是部分与部分之间的迎让、承接、高低、俯仰、错落，都是按照一定的法则精心设计的，没有丝毫的轻率和随意。几乎每一个字都安排得端庄大方，这种清晰的序列感，正意味着周人成熟书风的到来。
《大盂鼎》作为西周早期鼎器，器形大，文字多在同时期这体现周代早期铸造相对趋于成熟，文字数量多，对于研究文字演变过程中字形结构变化提供有力依据。虽然《大盂鼎》铸造过程中文字修饰程度较多，但正因如此，我们可从中察觉到西周早期审美开始趋向于规整与中和。
04 虢季子白盘
周 中国国家博物馆
内底部有铭文 111 字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语句以四字为主，且修饰用韵，文辞优美，是一篇铸在青铜器上的诗。书法颇具新意，字体端庄，用笔谨饬，圆转周到，一笔不苟，甚有情致，是金文中的书家法本。
虢季子白盘被视为西周金文中的绝品。它的金文排列方式与字形处理方式虽有别于其他西周铭文，却与东周后期战国吴楚文存在着某种相近的格局。比如，它非常注意每一文字的单独性。线条讲究清丽流畅的感觉，字形却注重疏密避让的追求；有些线条刻意拉长，造成动荡的空间效果。造型的精练与细密，令人惊讶于西周金文中这样清丽秀逸的格调。
05 晋侯苏钟
西周 上海博物馆
西周晋侯苏钟共 16 件，有铭文 355 字，首尾相连刻凿在 16 件钟上。铭文叙述了周厉王三十三年（公元前 845 年），晋侯苏率军参加周厉王亲自指挥的讨伐东夷的战争。晋侯苏因战功，多次受赏，因作此编钟。钟上铭文为利器刻凿而成，笔画转折处要分四五刀或是五六刀的接连刻凿，笔道才能连起来，刀痕至今非常明显。
06 大克鼎
西周 上海博物馆
西周大克鼎，腹内铸铭文 290 字，是大贵族膳夫克用于祭祀他的祖父师华父的重器。鼎上铭文，无论是字体布局、还是铸造效果均十分的精美，字体大小统一却不失灵活，笔试圆润且有劲力，呈现一种舒展、端雅的风格。
07 太保鼎
西周 天津博物馆
鼎腹内壁铸“大保铸”三字，线条清晰流畅，字体华美，难得一见，珍贵异常的。中国古金文中“大”和“太”字形相同，按照金石学考证，这“大保”二字其实应该为“太保”，因此这件鼎就被称作“太保鼎”。
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