青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称。后泛指妓院。
提到青楼，所有人都会以为这里是藏污纳垢、肮脏不堪的色相皮肉的交易。
其实不全是，如果我们认真看看古代关于青楼的历史记录，才会明白我们对古代青楼的误会太多。有人说一部青楼史就是半部中国古代文艺史。
下面的诗句中你看出青楼来吗？
刘勰“倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携东陌头。”
李商隐：“神女生涯不是梦。〞“帘轻幙重金勾栏”
袁枚“北里空销旅客魂。”北里暗指妓院。
“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
一、青楼的前世今生
自齐国管仲设女闾开始，到近代青楼在中国历史上存在上千年，而能正经地进入青楼的女子，并不是那么低俗，而更多是经过吹拉弹唱，戏曲诗画学习过的。那么从青楼本身的员工素质来说，青楼应该绝对算得上是个高雅艺术的地方，和今天的xx家、xx家、xx家一样，是个让人羡慕并且暴富的职业。
如果青楼里的女子没有才艺和美貌，那么如何招揽顾客，所以这里的女子个顶个都是出挑的人才，否则怎么吸引社会名流和达官贵人的光临，甚至皇帝都来光顾呢。
妓女还有“烟花柳巷”“私窠子”“茶室女〞“内人”“前头人”“小姐”“女猱〞“莺花〞“花魁〞“行首”“销金窟”聊斋中的“夜度娘〞等。
李白大仙离开京城长安，不仅出入青楼，还要带名牌的。
苏东坡前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。”后用录事暗指妓女了，个中人也是妓女。
不懂青楼，怎么读懂名家著作。
二、青楼的消费人群
那么古代青楼的消费主体呢？当属文人雅士和达官贵人为主，并不全是肥头大耳的有钱人。我国古代历史上跟青楼有牵连的文化名人不少，唐宋两朝最为突出。如杜牧在扬州经常到青楼夜醉不归，这哥们儿不但自己玩得开心，还呼朋唤友一起玩，而宋代婉约派词人开山祖师柳咏几乎半辈子在青楼度过，最后去世了青楼女子们凑钱安葬他，这才是正儿八经的“人在花下死，做鬼也风流”。
“宫妓”是供皇帝及诸王享乐的，又称“御妓”、“宫娃”，主要从事歌舞娱乐，兼有提供性服务的义务。
“省差行首”是贵族身边的妓女。金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。
宋时汴京里的青楼，由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。由于宋朝都城附近的沟渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨青楼之意。“鬼樊楼妇人〞就在不见天地的暗处苟且偷生。
三、青楼文化璀璨夺目
三国时期的大诗人曹植在《美女篇》里写到：借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。
《晋书·卷八十九·忠义传·曲允传》里写道：与游氏世为豪族，西州为之语曰，曲与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。
才子注重精神生活，女子会十八般“武艺”，因为趣味相投，两人肯定有说不完的话题，可以在一起谈天论地，吟诗作对，才子的精神生活会被才女点缀得多姿多彩，才子们怎能不喜欢？
当才女、豪宅、才子这三者结合，肯定要碰撞出璀璨的火花，安放这些火花的场所无疑是青楼。
李白作诗：绿树闻歌鸟，青楼见舞人。足见青楼更多是开展歌舞选秀的地方，而近代的很多名媛出生舞厅和电影明星，而古代则多出于青楼而已。如我们熟知的薛涛，李师师，陈圆圆，柳如是放在今天，绝对都是红透半边天的一线明星，也绝对算得上是才艺双全的人物。
如白居易的《琵琶行》，秦观的《虞美人》等等。青楼既然作为风雅之地，大多青楼名妓的文学造诣都是比较高的，《全唐诗》中收录的青楼女子写的诗歌高达126首，可以说让人叹为观止了。所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。由于历史上青楼的特殊地位，青楼不再停留在形体上，而且上升为精神与形体合一的新高度，完成了外在与内在、肉体与精神的统一。所以说青楼史绝对是中国古代文艺史中最为重要的一篇.
秦观、晏殊、晏几道（晏殊的第七子），他们的词有很多描写青楼女子。《红楼梦》《水浒传》也会提到青楼。如果我们的文化里没有了青楼，那么我们 说传统文化就变得苍白无力。
青楼作为一个文人雅士聚会的场所，而唐宋时期，文人雅士把逛青楼作为一种风雅，导致很多诗词作品源于青楼。他们与青楼名妓关系密切，甚至惺惺相惜，彼此相依，相互欣赏。古代文人士大夫游走于风月场更多的是从精神方面的放松，无形之中创作出很多经典之作。
温庭钧、欧阳修、苏轼、周邦彦、唐伯虎等大才子，之所以长期混迹于青楼，跟他们具备经天纬地的才华有极大关系。毕竟，大多数青楼女子本身的文化修养很高，也不缺钱，她们也喜欢追求浪漫自由的爱情，以及丰富多彩的精神生活，风流才子的出现，正好弥补了青楼女子的精神所需。
冯梦龙的《醒世恒言》中的《卖油郎独占花魁》，《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》，也记录了青楼女子的不幸遭遇，但是结局却各不相同。
在古代只有娼妓是卖身的，歌妓舞妓都是卖艺不卖身的俗称为清倌人，如果两者都做得又叫红倌人。事实上在唐宋甚至元明时期青楼都是风雅场所，直到清朝青楼才被等同于窑子了。而青楼的清官人都是青楼的主角，靠其名气吸金。那么意味着青楼很多时候不是随便什么人都能进，随便什么人都能见到青楼名角的，除了大把钱，还要有才气，这样青楼才不会掉价。
老舍的《月牙儿》，阿成的《良娼》，苏童的《红粉》，都写到了青楼的女子。
不仅是我们东方文化，西方文化也不避讳青楼，比如小仲马的《茶花女》，《曼侬莱斯科》中的曼侬、《娜娜》中的娜娜、《交际花盛衰记》中的爱斯黛、《玛里翁德洛尔姆》中的玛里翁、《女人的战争》中的尼侬、《复活》中的玛斯洛娃，（法）莫泊桑的《羊脂球》等，这些人在社会中的影响很大，很多文化就不能忽略青楼女子的存在。
四、青楼作为旅游景点无可替代
如果我们去秦淮河沿岸旅游的时候，就避不开青楼。
来南京旅游秦淮河是必到的景点之一了，在秦淮河边曾经发生过很多让人感慨的传奇故事，这里曾经是让人沉醉的烟花巷柳之地，在明末清初，秦淮河边有一位著名的歌妓李香君，因为人长的漂亮，而且能歌善舞，精通琴棋书画，她和柳如是、马湘兰、董小宛、陈圆圆等人并称为“秦淮八艳”，她就是秦淮一颗璀璨的明珠—李香君。
李香君的故居就位于秦淮河畔，这是一两层高的砖木结构民居，为三进两院式明清河房建筑，现在已经成为了陈列馆，馆中全面展现了李香君当时生活的场景。
我们去旅游的时候，还可以看到精彩的秦淮八艳表演，还有情节，但是不许拍照片。
北京的“八大胡同”是否开放成旅游景点，暂时还在讨论中，人们常说的烟花三月下扬州，不仅是因为这里的富庶，不仅是到这里来看风景的吧，更因为这里的女子娇艳，才艺超群吧。
宋代青楼女子的文化成就
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