最近终于出了一部好剧《大军师司马懿之军师联盟》。
有人说，这部剧扭曲历史。
这么说的人，主要是想秀一下自己的历史知识。
其实，历史从来都是用来扭曲的。如果较真的话，这些人大可以把敏锐挑剔的思维对准各国各种教科书，那里面不知道埋着多少硕士论文、博士论文，等待发掘。
如果从艺术的角度看。这部剧制作精良，电影级的。明星云集，各个都是演技派。最大的亮点是故事好，人物刻画的鲜活深刻。
如果从文学、美学、心理学、管理学、社会学，或者成功学的角度来看这部剧，可能收获最大。尤其对人性的刻画入木三分。
比如出现在第一集的“招贤令”那段。
曹操笼络人才是出了名的。
为了招揽人才，他在历史上发布过《招贤令》。画面中，谋士郭嘉当着诸位大臣宣读了曹操招贤令的内容。
“今天下，若有无德有才之人放于民间，或果勇不顾，临敌力战，或文俗之吏，高才异质，或不仁不孝而有治国用兵之术，着令各郡守各举所知，勿有所遗。”
意思是说，凡是有能力的人，都给我找来，一个都不能少，各地方官都必须照办。
然后，马上站出来一个大臣杨彪（字文先，著名的杨修他爹）对曹操说，这样做不行啊。
“大汉朝四百年选拔贤能的办法，历来都是有德者居之。
而这份《招贤令》，公然招揽那些不仁不孝的人。这恐怕会鼓励那些急功近利的小人吧。”
杨彪这个反对意见提的好，他创造了一个机会，让曹操给大臣们上了一课。
曹操先是抬眼看了看杨彪，反问道，“什么是德呀？” 然后起身，言辞激烈的说了一段话。
“临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁（nei，三声）之苦是德。
至于那些坐而论道大言欺人之徒，都是只会摆架子，装清高，无实惠于家国百姓的伪君子。
朝廷没有那么多俸禄养着闲人。
我要的就是能治国用兵，平定乱世的有用之才。”
这段实在精彩，配一段两分钟的视频。
曹操为什么这么选人呢？三个原因。
第一，矫枉过正。
杨彪说的汉朝四百年的选拔人才的方式，在曹操眼中刚好是反例。
如果汉朝选拔人才的制度是好的，也不至于天下大乱。
杨彪眼里看到的是“道统”、是“传统”，曹操看到的是得失、成败。
因为在意得失成败，所以他更容易吸收别人的成败教训。
在学习能力方面，曹操是个好榜样。
古往今来，真正花心思研究别人成败教训的人，都是少数，甚至是极少数。
所以，成功的人，我指的是有效的达成自己目标的人，总是少数。大多数的人，其实都是脑袋里糊里糊涂，还不知道自己糊涂，另外就是，看不清楚路，经常掉坑里。
第二，以德为选人原则，操作上有严重问题。
汉朝，罢黜百家独尊儒术，“察举”人才是以儒家道德教义为标准的。
按照这个依据，许多无才无德的人，但只要有背景，最容易拿到高官俸禄。事情坏就坏在他们身上。
以德为选人原则，容易出问题，至今如此。如果现在的各种考试，包括高考、考研、司法考试、公务员考试等等，都换成“有德者居之”，那么阶层流动就成为不可能，阶层差距不知道会拉到多大。
杨彪的思维不是解决问题的思维，找个自认为可靠的、多数人都认同的准则就行了。
曹操在意成败，所以能看出问题，不但看出问题，而且想出的政策和办法都要有极强的可操作性，哪怕是“大逆不道”。
当然，这里指的是比较大规模的选拔人才。如果择友、择偶、择师等等，小规模的、甚至单个单个的选，就是另外的原则了。
第三，曹操非常清楚自己想要什么。
曹操所处的时代，是一个社会激烈动荡、新旧王朝交替的时代，也是军阀混战即将结束，孙刘曹争夺天下的时代。
曹操的理想是削平群雄，统一天下。无论是谁，只要符合这个最高目的，他就大胆起用，反之，违背了这个目的，就是无用之人。
第三个原因是最重要的。
曹操非常清楚自己想干什么、想要什么，所以他不但不容易被杨彪这样的人忽悠，而且不容易被任何人、任何事物忽悠。这是曹操给所有人的启示。
杨彪和曹操的这段对话，展示的是文人和实干家的差别。
杨彪虽然也是大臣，但本质上是文人。
而曹操，诗歌虽然写的极漂亮，比杨彪强太多，但他本质上是实干家。
文人容易被模模糊糊的言辞所惑，而实干家问基本问题，看本质；
文人容易糊里糊涂的沿袭传统，而实干家凡事看效果，该破就破；
文人喜欢较真、往往不知道自己较的是什么真，而实干家看利害，无论是自己的利害还是更多人的利害。
曹操这样的或奸雄、或英雄的实干家，他们能够把最高目的、理想（或者野心）贯穿到所有的想法中，然后把想法贯穿到所有的行动中，并承担风险、代价、包括种种非议。
这就是他们最厉害的地方。
虽然，历史都是出自文人笔端，但真正在历史上留下痕迹的，多是曹操这样的人。
联系客服
