据[梁史]记载;候景之乱,魏朝的大将候景前来南梁投靠时,明知候景是反复无常的小人,武帝乃接纳了他,并封为大将军,河南皇。不久，为了解救被东魏俘虏的另一位侄儿萧渊明,梁武帝准备与东魏讲和。候景听到这一消息后为求自保,立刻举兵反叛。破城当日,带剑上殿,见萧衍端坐文德殿。萧问;"你在军中很久了，有什么功劳？"候景满头是汗,不敢仰视,竞说不出话。萧又问;"你是那里人？为何敢到此处？"候景还是对不上来,只好由属下回答。后来讲到攻城军队数量时,候景才镇定下来,应对自如。整个过程衍神色始终不变,见面出来后,候景对人说;"我平常据鞍对敌,矢刃交下,而竞气缓了无怖心,今日见了萧公却颇为自摄,难道是天威难犯？我不可再见他了。"候景由此没有再见过萧，只将他软禁。史书记载,<虽在蒙尘斋戒不废。>说明了梁武帝当时的生活和精神状态。
莲池大师作如此评论;"史称武帝好佛.锇死薹城而佛不救;因此病佛,此讹也。武帝昧道忘食,常持一斋,或遇政冗,则漱口以过。临终不食乃平日素守,且御宇五旬,历年八秋,功德意足,安坐待尽,正视死如归,非锇死也！
候景见帝流汗噤口,摄於神威之不暇,岂能致之死乎？
後人辩者.以锇死为宿业,此论虽是,但未知锇死二字乃嫉佛者过为之辞,欲藉以阻人之进耳！今此发明帝不锇死,足破千载之惑"(<莲池大师全集七.正讹集>[梁武帝]页4103)
梁武帝最后一次舍身37天回宫当夜,同泰寺遭到雷击,一座塔被烧成焦炭。当时萧说;"道愈高魔愈强,行善就一定会有障碍"所以他下诏修那座塔比原来高上三层。咽气那一刻那座塔尚未完工,暗暗发愿;今生福德不足,因此压制不住魔障的考验,未来的生生世世定要继续修行,加倍努力终有一世修成无上正等正觉,享极乐。死时86岁,葬於修陵(今江苏省丹阳市陵口)溢号武帝庙号高祖。
据实而论,凡老病而死者多数亦可谓锇死[种种原因不食数日而亡,就在现代来说已成常态,古代亦如是]君不见临终病房有数不清的管子插入人体吗？86岁高龄不食而亡,为锇死之说有欠公正。不论当时还是后世即使在佛教内部武帝遭此无情之说值得我们大家深思。
梦翁
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