陕西汉中勉县汉水之滨有一座名气不小的诸葛古镇。老郑去年曾到此一游。说起这座古镇颇有意思，里面除了修缮保护完好的马超祠墓和武侯祠是货真价实的古迹，基本上都是根据诸葛亮的传说故事新建的一座仿古小镇。从文物古迹和文化旅游的角度看，也就是一个人造的景点，别无它哉。可是，你意想不到的是这里竟然是游客如织，熙来攘往，热闹非常。也就是说该景点的设计者聪明过人，以假乱真，赚了了个盆满钵满。
老郑觉得这是个值得玩味的现象，也是现代人“吃”三国文化一个成功的案例。当然，从文物考古的角度讲，这样的假货也许看都不需要看几眼。可是你还别门缝里瞧人把人给看扁了，诸葛古镇就在文化旅游大行其道时占尽了风流。
《红楼梦》里有句诗说得好：假作真时真亦假，无为有处有还无。假的未必都不好，无中生有可能也是一种创造。何况，诸葛古镇并非无中生有，它是根据诸葛亮的事迹加以艺术创造而成的。我曾经写过一篇文章《吃鲁迅，绍兴的儒雅风流》，鲁迅是绍兴的文化名牌，由此衍生的文化产业与产品比比皆是，游客纷纷慕名而来，经济效益与日俱增，想吃一盘孔乙己茴香豆，你得排大队未必买得到。“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己先生时来运转，成了一棵摇钱树！诸葛古镇“吃”的就是诸葛亮，“吃”起来也许比绍兴的鲁迅更有滋味。其知名度和影响力应该在鲁迅之上。勉县毕竟是诸葛亮六出祁山的大本营，他在这里的时间远比在成都更久。他生命的终点五丈原也是汉中地区，可以说诸葛亮的成败生死都与勉县密不可分，勉县人“吃”诸葛亮，于是就吃出了几分超然的智慧。
诸葛古镇的景观设计有所选择，有三顾茅庐、草船借箭、街亭、西城等，与商业店铺交织在一起，小桥流水，古树亭台，假而不俗，假而有趣。游客是来游玩找乐的，不是来考古和凭吊古贤的，好看、好玩、好吃、有趣就够了。当然触物生情，浮想联翩，遥想诸葛丞相当年鹤裳纶巾、手摇鹅扇，挥师伐魏的情景，也会感慨万端的。
譬如草船借箭，碧波清水，木船列队，风帆在望，不用去想当年诸葛亮与鲁肃坐船上一边饮酒一边聊天的潇洒从容，只是当个背景拍几张照片，也是一件美事。传说从历史飘然走进风景，聪明过人的诸葛亮无论如何想不到的，后人却借助了他聪明的灵感。再说西城，就是诸葛亮唱空城计的地方。这里只修了一座城门，西城什么样？天晓得？演义里也没说清楚，一场战争的戏就发生在城墙上：【西皮二六】我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。诸葛亮在敌楼把驾等，等候了司马到此谈哪，谈谈谈心。西城的街道打扫净，预备着司马好屯兵。诸葛亮无有别的敬，早预备羊羔美酒犒赏你的三军。左右琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵。来来来，请上城来听我抚琴。……这城墙古色古香，巍峨模样，分明还听得到诸葛亮手抚古琴的旋律在回荡。驻足观赏，西城二字，汉隶古朴，思接古今，城墙的真与假没人考量，那种现场感真个是千金难买！
城门外的广场上，一座雕像矗立在蓝天下——诸葛军师就坐在四轮车上指挥战斗。此设计看去妙不可言，四轮车上的诸葛亮是汉中历史文化的骄傲，是一个男神级的存在！回过头来，在镇中心的高台上，也有一辆四轮车雕塑，上面却没有人，空车。谁来填补空白呢？当然是游客。谁都可以坐上去随拍或者自拍，哈哈一笑间似乎就找到了诸葛军师指挥若定的风雅之感。
俗话说：看景不如听景，是说别人的描绘比亲见还要美。到诸葛古镇却不然，游走期间，你会与传说融为一体，成为这个阵营的一个士兵，一员战将，或者一个亲历者，穿越了千年的历史风云。其实，诸葛古镇就是千年后的三国文化的化身，一次超越时空的智慧衔接。他本身就是一道看不尽的风景！
当然，一些地方为了复古而复古，生造了一些四不像的东西，劳民伤财，大可不必。譬如，某地造了一尊巨大的关公塑像，顶天立地，岂止是高大上？还要多少真金白银？弘扬传统的文化精神，应当落实在城市细节上，人的言行上，而非虚张声势的“面子工程”也！
（郑纯方原创）
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