守中臆解

按照传统文化的讲法，天地也就是阴阳，清气上升累积而为天，浊气下降累积而为地。天气为阳，动而不息，天气动而交地气，天气交于地气，则地气之中获得了天气，也就不是单纯的阴气了，而是变成了阴中含阳之物。如此则阴阳相抱，万物化生。

通观天地之间万物，莫不是阴阳二气相交而化生，阴主含藏，阳主运动，阴足则所含藏之阳气亦足，虽阳气日行不息，但有充足的阴气之含藏，消耗也少，故能阴阳长久相抱，生命不息。然，阳气终归要上升而归天，阴气要沉降而入地，随着阳气的日渐消耗，阴中所含阳气逐渐减少，生命力随逐渐降低，等到阳气全部升于天，则阴中没有阳气的动能，便变为纯阴无阳，生命力消失，化为一团死物。

在中医中，以鼻子所能嗅到的气，称为气，以舌所能尝到的称为味，气便属于天气，味属于地气，也就是阴阳。本草之所以能治病，便是由于其所含的阴阳二气，由于人身的阴阳二气失调，产生了疾病，治疗便用本草所含的阴阳二气来纠正人体出了偏差的阴阳二气。所以本草进入人体，分解之后，其气上升，其味沉降，气为阳，味为阴，所以补气之药以鼻嗅之，气多浓郁，补阴之药，其味甚重，气归于人体便为补气，味归于人体便为养阴。

本草所秉天地二气，于人体分解，天气升，地气降，为人体吸收，则本草就不复存在了，本草也就消失了。人身亦为阴阳相抱，阴阳分离，则生命随之消失。人处于天地之间，上有天气以召人身之阳气，下有地气以吸人身之阴气，故生命力随着时间而逐步消耗，等到阴阳分离，则生命消失。

人身之中，阳气之运动表现为神，也可以说人体的思维，阴气之功用表现为人身之精。精神原为一物，为人身生命之根本。这个根本也可以说是先天一气，就好比本草一样，是一个整体的生命。这个先天一气动则分为阴阳，无论丢失阴和阳的哪一部分，对应的阴阳也必然耗散。所以伤精患者杂念纷纭，不得控制；这是由于伤精导致的神之涣散。用脑过度，出现梦遗，那是由伤神而导致的失精。

而人体之健康生命力，就在于精神合一。所以要想办法让精神不得分家，甚至分家之精神逐步返还到先天一气的状态。就要守中，守中则神不外溢，精不遗泄，精神合一，先天之神逐步充实，逐步修证，由量变到质变，生命就能获得升华。