“春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音；士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。”（《菜根谭》）
明媚的春天，百花齐放，万紫千红，引来蜂飞蝶舞，鸟儿欢唱，游人伫足。花儿以它们的美丽，为世人铺就了一段令人赏心悦目的时节。
漫步在花丛中，欣赏着醉人的美景，呼吸着沁人心脾的芳香，洪应明先生不禁感叹，花儿尚且知道要为世界添就一番亮色，何况万物之灵的人类呢？人生在世，如果不为世界做点什么，人活百年，又有什么意义！
这反映了儒家的价值观。中国的文化传统，是以儒家为主干。儒家的精神，对塑造中国人的心灵世界有着巨大的影响。
翻开《论语》，儒家创始人孔子的一言一行无不蕴含着一个关键的词，善良。
他说：“君子成人之美，不成人之恶。”
一个来自埃及的4分钟微电影《另一只鞋子》感动了无数网友，这部短片十分贴切的诠释了这句话。
在一个火车站，一个穷小孩看着自己的一双烂得不能再烂的人字托鞋发呆。
忽然，一双闪亮的小黑皮鞋出现在他眼前，小孩的眼光随着小黑皮鞋游走。令人意外的事情发生了，小黑皮鞋的主人——一个穿着花格衬衣的小男孩在上火车的时候，由于拥挤，一只皮鞋掉落到了站台上。
火车开动了，小男孩想下车拣，但来不及了。穷小孩见状，立刻飞奔过去，拣起掉落的那只皮鞋，奋力向列车追去，想把这只鞋还给他。
但列车越开越快，根本追不上。令人意外的事情又发生了，车上的小男孩脱下另一只皮鞋，把它扔给了穷小孩……单只不成双，成人之美，多好！
孔子这么说，也是这么做的。
他下朝回家，仆人报告马厩着火了，孔子急忙说，有人受伤了没有？那个年代，一匹马可是一笔巨大的财产。孔子关心人的安危，而不在乎财产的损失。
他的朋友过世，没有人料理后事，孔子说，我来负责。
他的弟子冉求为季氏聚敛民财，使季氏的财富又增加了一倍。孔子不顾师生之情，大骂说，冉求不再是我的弟子了，学生们，你们可以敲着鼓去批判他。
一个君子的风范，惟恐在行善方面落后。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”看见善良的行为，惟恐自己赶不上，看见不善的行为，要像把手伸进沸水一样避而远之。
孔子如此，孟子也一样。
《孟子》记载，滕文公做太子的时候，路过宋国与孟子见面，孟子“道性善，言必称尧舜”。
他听说鲁国打算请乐正子治理国政，高兴得睡不着觉。公孙丑问他，乐正子很能干吗，很聪明吗，很有学问吗？孟子说，这些方面乐正子很一般。公孙丑又问，那你高兴啥呢？
孟子回答：“因为乐正子喜欢听取善言。喜欢听取善言可以治理天下，何况鲁国呢？如果喜欢听取善言，那么四面八方的人就会不远千里赶来，把善言善行告诉他；如果不喜欢听取善言，就会把善良的人拒之于千里之外。
如果善良的人都远离，谄媚作恶的人就会来了。这个国家，还会治理得好吗？”
孟子提到过一个“与人为善”的概念。什么叫“与人为善”？
他说，伟大的舜真是了不起啊！他善于吸取别人的优点来行善。他当过农夫、陶工、渔夫，最后成为天子，时刻学习别人的优点来行善。吸取众人的优点来自己行善，就是与人为善。君子最大的善，就是与人为善啊。
孔子自己做榜样，把善言善行展现给世人看。
孟子说人天生有善良的心，这份心是人与禽兽的差异所在。
《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”又说：“诚之者，择善而固择之也。”诚是天道，而人如果要践行天道，没别的路，选择善，坚持善。
《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”君子的一生，就是彰显光明的德性，为社群造福，并达至最善的境界。
熟读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，你就会发现儒家一以贯之的传统，人性向善，人生应当择善固择，并力求达至至善之境。
儒家思想与其说是一门学术，不如说是一种信仰。你相信善是人类的天性，善必随之，福必随之，人生又岂会虚度？
