林则徐纪念馆，位于毗邻三坊七巷的澳门路16号
林则徐（1785年～1850年），福建侯官（今福建福州）人，是清代杰出政治家、思想家，民族英雄，主持了震惊中外的“虎门销烟”，并粉碎了英国侵略者的多次武装挑衅，表现了坚贞不渝的爱国主义精神，被称为近代中国开眼看世界第一人。
林则徐为后人留下了传世家训——十无益格言。这篇家训不仅是林则徐个人的修身标准，更是教导子孙后代为人处世的经典范本。“忠厚传家久，诗书继世长”，一百七十多年，“十无益”家训穿越历史的烟云，影响并激励着世世代代的林家后人。
林则徐传世家训：十无益格言
存心不善，风水无益；
不孝父母，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；
行止不端，读书无益；
心高气傲，博学无益；
作事乖张，聪明无益；
不惜元气，服药无益；
时运不通，妄求无益；
妄取人财，布施无益；
淫恶肆欲，阴骘无益。
厦门同安县城西北隅葫芦山南麓，有一座海内外后人引以为荣的苏氏祠堂--芦山堂。这里正是我国古代著名科学家、政治家苏颂的故里，也是苏氏芦山派入闽发源地，衍居海内外的后裔纷纷到此寻根谒祖。
苏颂（1020年～1101年），字子容。主持创制了世界上最早的天文钟——水运仪象台，被誉为“钟表的鼻祖”，他主持编著的《本草图经》是我国古代的药物学巨著。苏颂一生从政，五十六年历经五朝，最后升至宰相。去世后追谥“正简”，因此他的出生地同安素有“正简流芳”的美誉。
苏颂持家以孝、治事以公，奉行耕读为本、诗礼传家。为了更好地教育子孙，他撰写了家训诗《感事述怀五言百韵以代家训》。后来，他的长孙苏象先又根据祖父苏颂的生平言行事迹及平日教诲之言编撰成一部专门的家教著作，流传后世。
【孝悌先】
母夫人年愈八十，旨甘皆亲调。每旦期节序，召州之官吏士子母若祖母，与太夫人年相若者，具酒馔，与太夫人宴游终日，以娱亲心。太夫人有疾，衣不解带，药必亲尝。
【重科教】
祖父仰瞻星宿躔度，常于小子首背上提之，使知星命。谓子孙曰：“悬象昭然如此，汝不虔奉，乃欲求之杳冥乎？”
【俭持家】
祖父平生节俭，尤爱惜楮墨，未尝妄费寸纸。每剪碎纸为签头，稍大者抄故事，令子孙辈写录。
【修德勿怠】
鸡鸣为善，舜尧之徒。善之不足，德乃有余。根深则茂，途远而趋。汝之克念，其庶几乎！
【睦乡邻】
乡里必和，睦人必善。非善不交，非义不取，不近声色，不溺货利，尊老敬贤，救死扶贫。讦诈勿为，盗偷必忌。不善者劝，不改者斥。
03.书法名世，箴铭诫子——仙游 蔡 襄 置身仙游，拂面而来的不止有那来自碧水丹山的清逸，还有那湿润馨香的人文气息。生于福建仙游的蔡襄是北宋名臣、一代书法大家。为官37载，后人称其“一身藏正气，两袖重清风”。他的书法被苏轼推为“本朝第一”。福州知府任上他颁布《福州五戒文》,倡俭戒奢。
蔡襄纪念园，位于福建省莆田市仙游县枫亭镇锦岭山。
其所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。“荔谱流芳”是仙游蔡氏后人的骄傲，而更让他们引以为豪的是，其勤勉不怠的学风、清廉为官的品质，借由家训这一载体在蔡氏后人中代代相传。
【忠孝须诚】
迩代以旌赏劝其孝，爵禄劝其忠，则孝非天之性，忠非人之义矣。犹无耳目心腹，岂为人焉！乃亦若鹭白鸟玄，盖物之本然也。苟染而色之，何可长也？
【婚嫁宜俭】
观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。原其由，盖婚礼之夕，广糜费；已而校奁橐，朝索其一，暮索其二。
【仁义处世】
今欲为福，孰若减刻剥之心，以宽贫民，去欺谩之行，以畏神理？为子孙之计，则亦久远；居乡党之间，则为良善，其义至明，不可不志。
【勤学不懈】
昼有白日而不惜兮，安尔而醉。夜有明灯而不擿兮，安尔而寐。为心果无求于善学兮，曷若安尔之无累。
【修德勿怠】
鸡鸣为善，舜尧之徒。善之不足，德乃有余。根深则茂，途远而趋。汝之克念，其庶几乎！
04.廉以传家，世德作求——福安廉村 陈氏在闽东白云山麓、穆水之畔有一座风景秀丽、历史悠久、民风淳朴的古村落——廉村。唐宋以来，廉村出了33名进士，特别是从北宋大观三年（1109年）至南宋宝佑六年（1258年）近一百五十年间，廉村共出进士17位，甚至涌现出“一门五进士，父子兄弟俱登高第”的盛况。
这个文风朴茂的村庄更是中国历史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村庄。这个名字的由来和一个人息息相关，他就是“开闽第一进士”薛令之。千百年来，薛令之清廉为官的事迹，带动了一批批廉村人勤奋求学、廉洁从仕。薛令之的思想精神也被固化为十条祖训族规，代代传承。
孝亲敬长之训，待人接物之训，尊师取友之训，敬宗睦族之训，敦勉勤俭之训，崇尚节义之训，诫革鸦片之训，早晚国课之训，疏离异端之训，严禁财博之训。
05.兴养立教，善行可风——连城培田 吴氏坐落于闽西山区的培田村是一座书香氤氲、人文厚重的客家古村，全村皆为吴姓，建村已有八百多年历史，至今保存着规模宏大、连片成群的明清时期古民居建筑，有“中国南方庄园”、“福建民居第一村”等美誉。
培田历史上出现过不少贤士，如赈灾救饥、怜贫抚孤的吴琳敏，乐善好施、智勇平盗的吴郭隆，首开河源十三坊书香、励志办学的吴祖宽，慷慨捐资、清白传家的吴昌同，御前侍卫、恩准建石碑坊的武将军吴拔祯，励志勤学、追随革命的吴乃青等。
从《家训十六则》到《家法十条》《族规十则》再到《公益社章程》，培田吴氏不断完善家训族规，兴养立教、耕读传家，打造出吴氏家族的精神血脉，使善行忠义之心薪火相传，代代不息。
【敬祖宗】
维桑与梓，必恭敬止。矧乃祖宗，人所托始。沂流穷源，虽远尤迩。春露秋霜，庶其毖祀。
【勉读书】
士为民首，读书最高。希贤希圣，作国俊髦。扬名显亲，恩宠恩褒。各宜努力，毋惮勤劳。
【勤生业】
民生在勤，勤则不匮……农工商贾，勉励乃事。酒食游戏，终亦自累。
【崇节俭】
制节谨度，满而不溢。慎乃俭德，家国理一。一念骄奢，遂生淫佚。转眼空虚，言之可栗。
06.土楼家训，家国情怀——龙岩 客家永定客家土楼位于福建省龙岩市永定区。永定属客家区县，境内遍布或方、或圆，或呈五角形、八角形、日字形、回字形，或是吊脚楼等类型大大小小土楼23000多座，是福建拥有最多土楼的县。著名的土楼包括承启楼、振成楼、振福楼、衍香楼、庆成楼等。
福建龙岩永定的客家土楼不仅是中国民间建筑的一朵绚丽奇葩，也是客家人的精神家园。土楼内家规家训随处可见，是客家人立身、处世、创业、治家的座右铭。无论时代如何变迁，岁月如何沧桑，客家人始终把“孝悌忠信礼义廉耻”这“八德”作为家训的核心要义。
客家家训馆
龙岩客家人家训摘选
【王姓家训】
先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼。
【江氏祖训】
守信维何，忠实不欺，千金一诺，抵死不移。言忠和笃，诵法自圭。毋曰小信，大人弗为，讲信修睦，大同之基。即如里党，尤切提撕。
【林氏家训】
端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。
【苏姓家规 】
凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。内外有别，老小有序。礼义廉耻，为人豪杰。士农工商，各守一业。
【魏氏祖训 】
赫赫吾祖，训诫有方，诸裔子孙，细听端详。克勤克俭，学工农商。孝亲睦族，处家表坊。礼义廉耻，仕国忠良。人才辈出，国史流芳。
【沈氏家训】
人非蚓，饮黄泉，谋衣食，也需钱，取有道，不伤廉；有执业，得自全，勤和俭，抵万千；非我有，勿垂涎，义与利，须衡权。
07.落落三百馀言，千古治家之经——武夷山 朱 熹沿福建的母亲河闽江溯源而上，进入连绵起伏的武夷山脉，在这片青山绿水间，保存着一座独具特色的千年古村——五夫。紫阳楼、朱子巷、兴贤书院、朱子社仓……走进五夫，就走近了理学宗师的传奇人生，诵读《朱子家训》，品味一代大儒的家国情怀。
紫阳楼，又名紫阳书堂，朱熹从15岁起在此定居，直到晚年迁居建阳，在此楼堂住了近五十年。
朱熹集北宋以来理学思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中耀眼的历史地位，福建从而赢得了“海滨邹鲁”的盛誉。因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“道南理窟”的荣光。
武夷精舍又称武夷书院，位于福建省武夷山九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓，是朱熹于宋淳熙十年（公元1183年）所建，为其著书立说、倡道讲学之所。
一代大儒朱熹把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，写就三百余字的家训名篇《朱子家训》。八百多年来，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。然而不管身处何处，《朱子家训》始终是朱子后裔共同的人生指引。
【修身】
慎勿谈人之短，切勿矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之。人有小过，含容而忍之，人有大过，以理而谕之。
【齐家】
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
【守正】
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
【崇文】
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
【尚德】
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
【择友】
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。
08.程门立雪千古美谈，廉俭耕读砥砺后世——三明 杨时皑皑大雪掩双膝，默默侍立候先贤；
为何相对不相见，冰心一片可问天。
你的痴情你的梦，闽学辉煌三百年；
昨天虽已随风去，黄河长江天共远。
“程门立雪”是中国教育史上一个传为美谈的典故，这首《程门立雪》歌，唱的是杨时求知若渴、尊师重道的情景，它是杨时留给后人宝贵的精神财富。
杨时回到福建后，形成了一系列的闽学成果，被后人尊称为“闽儒鼻祖”。将乐杨氏家训最早见于杨时亲自主持编修的宋版《弘农杨氏族谱》，此后杨氏家训内容不断丰富扩展，日趋完善，成为杨时家风文化的一个灵魂，潜移默化地教育和熏陶着杨氏后人。
【勤耕读】
此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。
【务勤俭】
富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。
【禁非为】
守法奉公，全躯保身之要道。灭理犯义，亏体辱亲之污行。工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。
09.家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝——安溪 李光地鼓声朗朗，响声阵阵。每年农历五月廿八及九月初六，福建泉州安溪湖头镇李光地故居——新衙里都会呈现出一派热闹景象。前一个日子是李光地的忌日，后一个日子是他的诞辰。每到这两天，来自各地的李光地后裔齐聚一堂，缅怀先人。
李光地（1642年～1718年），字晋卿，号厚庵，清朝理学名臣，康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职，一生清正有为，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博。”
李光地以身作则，凭借家训族规、村规民约，不仅约束了族人，还改善了乡里的社会习气。据记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、99位举人，入仕100多人。李光地后人繁衍至今已有15代左右，大部分集中在湖头镇，他们秉承家训族规，努力在各行各业取得新的成就。
【勤读多记】
凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。
【感念祖德】
昔吾祖念次府君，起家艰难。遂辍学营生以养亲，溪谷林麓之间，颠沛万状。至状岁渐赢。然自五十以前，率百里徒步不肩舆。尝曰：非力不能乘，念亲苦也。
【谦恭守业】
譬诸花木，不冲寒犯，则其根可护；譬诸炉炎，不当风扬之，则火可缩。收敛约束，和顺谦卑，此所以护其根而缩其焰。况乎唯桑与梓，古人必恭，巷路乡邻，孰非亲串？
【警诫妄为】
吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每借吾形似以犯法理，尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命？国宪有严，亦必不尔宽也。
【淳化乡风】
赌博废业启争，乃盗贼之源，乡里此风尤盛。以后须严察严拿，送官按律究治。
10.叔侄名臣，谦谨为官——漳浦 蔡世远 蔡 新美丽漳浦，一座千年古县，“一村两帝师、叔侄皆名臣”的故事在这里广为传颂。故事中的蔡世远和蔡新叔侄二人，分别是乾隆和嘉庆的老师，身后均被册封为太傅并赐谥号，诏令入祀贤良祠。
回望这“一门两帝师”的成长成才，蔡氏一族的家规家训发挥着重要作用。蔡世远著有多篇关于家规家训的论述，具有代表性的有《庚子秋帖示族中子弟》《寄示长儿》《跋祖祠规条》等。
蔡新继承蔡世远家训，在“守志节”的基础上，进一步强调要修身养性。他信守“笃操持，不矜张”，其日常教育族人的“有万世溪南，无百年宰相”“身居宰相，家属县令”等点滴教诲，被后人整理汇编成《蔡新家训》。
蔡氏家训由此渐成体系，滋养着一代代蔡氏后人贤声大显，人杰辈出。
蔡氏家训摘选
【严辨义利】
愿诸子弟笃伦理之际，严义利之辨。现在居家处世何若，将来居官理民何若，醇此孝恭之念，守其廉洁之操。
【父慈子孝】
愿诸为父兄者，各宏裕其量、洗濯其心，去其斤斤沾沾卑卑之念，常存此蔼然恻然惇然之心。
【勤俭持家】
人有常业，必兴其家。忠厚居心，天必福之。勿以气凌人，勿贪其非有；勿为赌荡不法之事，勿为游手无常之人。
【谦谨为官】
“有万世溪南，无百年宰相。”“身居宰相，家属县令。”
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