【传统文化】
老子曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。
【译注】解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易，疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明。
今人见背不务防之，而务救之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
【译注】现在有些人不注重预防，不懂的预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
【译注】所以，圣人求福是在还没有见到吉祥征兆之前，杜绝灾祸忧患是在它还没有露出端倪之先，一般来说，灾祸的发生都是从毫末之微开始的，严重疾病的发作是由微小因素积累而成的。
人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。
【译注】人往往觉得小善事没有什么功德，所以不愿意去做，又以为做了小的坏事，没有什么损失，所以不愿意去改正，不积小善，难成大德，小恶不改终究会聚成大罪。
故摘出其要使知其所生焉，乃百病者也。
【译注】根据这个道理和原则，现摘录出常见的影响德心、德性、德行修持的弊端使人知道它发生的渊源，这就是所谓的“百病”啊！
喜怒无常是一病。
【译注】肝、肺的阳性不足，仁、义二德不备，正性意志力弱，故易于出现情绪反常，易怒易喜，心性不稳。
忘义取利是一病。
【译注】只顾自己的私利，便不惜去做违背道义的事情。
好色坏德是一病。
【译注】追求色相，违背人伦道德。
专心系爱是一病。
【译注】英雄之气短，儿女之情长，心过分专一儿女情长。
憎欲令死是一病。
【译注】憎恨别人，甚至盼人死，想把人置于死地才高兴。
纵贪蔽过是一病。
【译注】放纵自己的贪欲人心，遮掩自己的过错和罪恶。
毁人自誉是一病。
【译注】诋毁别人吹嘘自己。
擅变臬可是一病。
【译注】“擅变”即自己任意，“臬”音孽，即标准法度，此举意为随便改变众人的是非标准和法则。
轻口喜言是一病。
【译注】口不慎言，喜欢多说，口无遮拦，易犯口过。
快意逐非是一病。
【译注】喜欢参与是非，以追逐飞流短长为乐事。
以智轻人是一病。
【译注】以为自己最聪明，比别人有才能，看不起别人，轻慢别人。
乘权纵横是一病。
【译注】利用手中的权力，玩弄权柄，专横跋扈，胡作非为。
非人自是是一病。
【译注】否定别人抬高自己，自以为是，固执己见，总以为自己正确。
侮易孤弱是一病。
【译注】自恃强盛，欺辱孤儿寡母、幼小老弱者。
以力胜人是一病。
【译注】以强力压制别人，制服别人。
贷不念偿是一病。
【译注】借贷别人的钱财，不考虑自己有无偿还的能力。
威势自胁是一病。
【译注】惧怕威胁，胆小怕事，听从胁从。
语欲胜人是一病。
【译注】说话总想压过别人，爱占上风，好胜争强。
曲人自直是一病。
【译注】片面地曲解别人，说别人的偏邪，自祤正直，表现自己正确。
以直伤人是一病。
【译注】自认为自己正确正直，而有意无意的在意识、语言、行为上伤害了别人。
恶人自喜是一病。
【译注】厌恶别人，自己还沾沾自喜。
喜怒自伐是一病。
【译注】大喜大怒就是自我损伤。
愚人自贤是一病。
【译注】愚弄别人还自以为有才能。
以功自与是一病。
【译注】将功劳归在自己的名下。
名人有非是一病。
【译注】助人成名却生非议。
以劳自怨是一病。
【译注】因感觉自己劳苦而产生抱怨心。
以虚为实是一病。
【译注】把虚假的当做真实的去看待、对待。
喜说人过是一病。
【译注】喜欢议论别人的过错。
以富骄人是一病。
【译注】因自己富有而歧视傲慢别人。
以贵轻人是一病。
【译注】因为自己的地位高而轻慢别人。
以贫妒富是一病。
【译注】因为自己贫穷而嫉妒富有的人。
以贱讪贵是一病。
【译注】自己身份低贱，却去嘲笑诽谤有地位、权势显贵者。
谗人求媚是一病。
【译注】在背地说别人的坏话，在别人面前故意讨好取宠。
以德自显是一病。
【译注】向人炫耀显示自己的德性，唯恐别人不知道。
败人成功是一病。
【译注】破坏别人的成就和功劳。
以私乱公是一病。
【译注】为了自己的私利去扰乱、破坏、损害国家、集体、民族、众生的公共利益。
好自掩意是一病。
【译注】喜欢擅长掩盖自己的真实意图，不说心里话。
危人自安是一病。
【译注】把别人推到危险境地，而谋求自己的安稳。
阴阳嫉妒是一病。
【译注】明里暗里都憎恨嫉妒别人。
激厉旁悖是一病。
【译注】过分激烈的抨击邪曲谬误。
多憎少爱是一病。
【译注】对人憎恨太多，缺少慈爱怜悯之心。
评论是非是一病。
【译注】喜欢对别人的是非评三论四，说长道短。
推负着人是一病。
【译注】推脱责任，把责任推给别人。
文拒钩锡是一病。
【译注】写文章不认真修改推敲，不求尽善尽美，草草了事。
持人长短是一病。
【译注】挟制别人的短处，爱戳别人的伤疤。
假人自信是一病。
【译注】假借别人的名声而抬高自己的信誉。
施人望报是一病。
【译注】施给别人的恩惠，而又希望别人报答。
无施责人是一病。
【译注】没有施给别人恩惠，还责怪别人。
与人追悔是一病。
【译注】送给了别人，自己却又后悔。
好自怨诤是一病。
【译注】好抱怨，喜欢争论。
骂詈虫畜是一病。
【译注】咒骂生灵、牲畜。
蛊道厌人是一病。
【译注】用邪术惑道欺骗、迷惑压制别人。
毁訾高才是一病。
【译注】诋毁非议有才干的人，说别人的坏话。
憎人胜己是一病。
【译注】憎恨别人胜过自己。
毒药鸩饮是一病。
【译注】明知有毒却贪杯的喝。“鸩”指毒酒，比喻为了一时需要，不考虑后果，待人处事缺乏公正、平等之心。
心不平等是一病。
【译注】因为劳苦和心存不甘而烦恼不止。
以贤愤高是一病。
【译注】因为自认为是贤良的人，而嫉妒地位比自己高的人。
追念旧恶是一病。
【译注】把别人过去对自己的的不好仍然记在心里，耿耿于怀。
不受谏谕是一病。
【译注】不愿听取旁人的规劝、建议、意见。
内疏外亲是一病。
【译注】对内疏远，对外亲近。
投书败人是一病。
【译注】写告状信败坏别人。
谈愚痴人是一病。
【译注】谈论讥讽痴傻之人。
烦苛轻躁是一病。
【译注】烦怒、苛刻、轻浮、急躁都是病。
摘捶无理是一病。
【译注】鞭打不讲道理的人。
好自作正是一病。
【译注】喜欢自己标榜自己的正派。
多疑少信是一病。
【译注】对他人或者事物怀疑多，信任少。
笑颠狂人是一病。
【译注】嘲笑疯癫之人。
蹲踞无礼是一病。
【译注】蹲或坐时随意劈开双腿，或者跷二郎腿，很不礼貌，不雅观。
丑言恶语是一病。
【译注】好说污秽、难听的脏话、粗话、丑话。
轻易老少是一病。
【译注】以轻慢、不恭敬的态度对待老人、小孩。
恶态丑对是一病。
【译注】以恶劣的态度、难听的话去应答。
了戾自用是一病。
【译注】精明、凶恶，残暴、暴躁、刚愎自用，固执己见。
好喜嗜笑是一病。
【译注】心浮易动，喜欢大笑。
喜禁固人是一病。
【译注】喜欢劝止别人按自己的观点和意图去做事行事。
诡谲谀谄是一病。
【译注】“诡”是狡猾、奸诈之意。“谲”音决，玩弄手段之意。“谀”音于，谄媚、奉承、讨好之意。“谄”用卑贱的态度讨好巴结。
嗜得怀诈是一病。
【译注】贪得无厌，心怀欺诈、欺骗。
两舌无信是一病。
【译注】两面三刀，说话不算数，不讲信义。
乘酒歌横是一病。
【译注】乘着酒兴装疯卖傻、蛮横无理。
骂詈风雨是一病。
【译注】对自然现象的刮风下雨随意呵骂、诅咒、抱怨。
恶言好杀是一病。
【译注】语言好恶，出口爱喊杀言。
教人堕胎是一病。
【译注】违反常规、非礼唆使别人随意堕胎。
干预人事是一病。
【译注】随意干涉别人的事情。
孔穴窥视是一病。
【译注】从小窟窿眼偷看。
借不念还是一病。
【译注】借别人的东西不想归还。
负债逃窃是一病。
【译注】欠人欠债逃跑、藏匿、躲避。
背向异辞是一病。
【译注】当面说的与背后说的言辞不一样。
喜抵捍戾是一病。
【译注】好与人抵触较量，唉逞凶强暴。
调戏必固是一病。
【译注】喜欢戏弄嘲笑别人，凭空臆断，固执己见。
故迷误人是一病。
【译注】故意迷惑耽误别人。
探巢破卵是一病。
【译注】掏摸动物巢，破坏动物蛋。
刳胎剖形是一病。
【译注】非正常的剖开身体、挖去腹胎，例如：剖腹产、堕胎等。
水火败伤是一病。
【译注】用水火攻击伤害，达到败人的目的。
笑盲聋喑是一病。
【译注】嘲笑盲人聋哑等有残疾的人。
教人嫁娶是一病。
【译注】愿嫁愿娶是私人的事情，不应议论乃至干涉。
教人摘捶是一病。
【译注】教唆别人鞭打人、相互斗殴。
教人作恶是一病。
【译注】教唆别人去作恶事、坏事。
含祸离爱是一病。
【译注】包含祸心，离间，挑拨别人相爱和情感。
唱祸道非是一病。
【译注】高声宣扬祸患之事，兴起无理的议论。
见便欲得是一病。
【译注】看见喜欢想要的就想弄到手，占为己有。
强夺人物是一病。
【译注】强行夺取人家的东西。
老君曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。
【译注】太古至尊无名之君说：能够常怀着除掉这百病的心念，就不会有灾祸累积自身，身与心的病痛疾患也会不医而愈，能有救度世间一切众生苦难的心愿，子孙也会受益无穷。
崇百药
老君曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者，……
【译注】太古至尊无名之君说：古时的圣人，他们对善事没有因为其小而不愿意去做的；他们对于过错，没有因为很轻微而不改的。能照这样去实践，可以说就像吃药治病一样。所谓百药就是指一個悔字，就是修真者既能平息驚濤駭浪，又能輕裝暢順前行，精進於江海，成功達到彼岸的快艇輕舟。
体弱性柔是一药。
【译注】身心常在处下不争状态是一药。
《德道经·柔弱》中云：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。兵强则不胜，木强则恒。强大居下，柔弱微细居上。”“体弱性柔”，乃是一种大智慧，看似弱，实则与大自然蕴涵的道理一样，乃是万事万物生存的气机，看似柔，却能经久不衰、亘古不变。人，万物之灵，是天地宇宙的精华，因此，效仿“体弱性柔”，乃是保持自身与自然和谐的前提，也是保证内身国安详自在的基础。
行宽心和是一药。
【译注】行事能心地和善，做到宽容忍让是一药。
行，可以理解为心行和身行。行宽，可以理解为与自然同体、与古圣人同心，行走坐卧和谐同频；心和，心地圆融和善，常怀慈悲之心。多年来，我们的身心中已经藏有太多的污垢，对待很多事情总是斤斤计较，我们的内心已经疲惫不堪，而我们的身体也被无形的私欲之山压垮了。人们常说：“笑一笑，十年少。”这其中所蕴涵的道理就是，把心灵中沉重的包袱放在一边，把自己原有的自然和纯真透发出来，就会得到一种愉悦和快乐，这是一种“宽”的体现，亦是“和”的表述。
动静有礼是一药。
【译注】举手投足、行住坐卧都符合礼貌规矩。
礼，乃是心，乃是五德之中，把持住中而修养道德，就能很稳定而容易地掌握太极弦。心乃是万窍之王，“动静知宗祖”，只有礼德光明无暗，才能在我们的生活起居把握住人生的正确导向，在身体之内才能平衡阴阳，运化阴阳，保持心身的健康之本。
起居有度是一药。
【译注】生活规律，活动休息都有节度。
近德远色是一药。
【译注】讲究道德品质，远离色欲。
除去欲心是一药。
【译注】灭除各种贪欲之心。
修舍弃，修放下。欲心最伤人。人的欲望如同喝海水一般，越喝越渴；欲望无限增长，心神则无法静宁，元真之气不断消耗，祸患之身愈陷愈深。
推分引义是一药。
【译注】推究职分，讲求道义。
不取非分是一药。
【译注】不拿不属于自己本份之内的财物。
虽憎犹爱是一药。
【译注】遇到可恨可恶的人和事，仍能和颜悦色地以爱心待之。
不魔就难成大器，感恩于他们，一切也就会自然地消失。吃亏是福。只有吃过亏，心甘情愿地去吃亏，不争不推不避地吃亏，此时才能感悟出吃亏中的道，体悟出其中的德，感受出其中的福。
好相申用是一药。
【译注】用度求人，好言相告。
为人愿福是一药。
【译注】替人民、众生祈求福分。
爱人者恒被人爱之，助人者恒被人助之，责己者恒被人敬之，成人者恒被人成之，利己者常被人远之，欲己者恒被人恶之。
救祸济难是一药。
【译注】救助别人于灾祸厄难之中。
仁爱慈悲，心之生机，此心愈真，福泽愈深。若无此心，势必残刻，纵有宿福，折尽受厄。
教化愚蔽是一药。
【译注】教育点化愚昧蒙蔽之人。
在日常生活中，我们常常看到一些令人扼腕叹息的事情。比如有的人因为一时私心乍起，因此而做错了事，但是后来接二连三发生的事情却使得他无法回头。这时也许我们会想，假如有人曾经给他讲过这方面的道理，那么这样的悲剧不就可以在一定程度上避免了吗？生活中这样的例子很多，由此可见，道德教化是多么的重要。教化别人，就是提醒自己还记得该遵守和恪守的道德准则，同时也是在教导自己，提升自己的品德修养，只有这样，我们才能看的更高、更远。
《德道经·德善》中云：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之；德善也。信者信之，不信者亦信之；德信也。圣人之在天下，翕翕焉，为天下浑心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆咳之。”道德教化时时在心，与古圣贤居，与古圣贤谋，那种心身的安详与自在是无与伦比的，在身体力行教化他人的同时，自己也得到了真正的身心大自在。
谏正邪乱是一药。
【译注】劝告那些邪曲悖乱的人与事，使之改邪归正。
戒敕童蒙是一药。
【译注】告戒不懂事理的小孩子。
孩子因为其先天慧性的保存相对比较完整，所以在道德教育上比较容易接受和接近。孩子的童真未昧，所以，与孩子相处，我们自身却能学到很多东西，而且很多可能是直指心灵深处的，只是需要我们自身良知的发现和醒悟。
有些小孩子因为受到家庭或者外界环境的影响，使得自身性格或者行为附带一些不符合道德的行为，但是只要悉心加以引导，他们的行为必然会得到校正，这是由于他们先天慧性没有完全丧失而确定的。
孩子是未来的希望，“戒敕童蒙是一药”，这一药不仅仅能够拯救我们自己迷失已久的心灵，同时也能创造我们祖国的未来，治疗社会之病。因此，我们自身必须行在前面，勇于挑起这个责任来，为祖国培育圣贤之才，这是历史赋予我们每一个人的责任。
开导迷误是一药。
【译注】开导那些陷入迷途而犯错误的人。
扶接老弱是一药。
【译注】扶持帮助年老体弱及有病的人。
“孝道”文化，是我们中华民族独有的文化，也是中华文化中璀璨的一颗明珠。古语云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孝养其他的老人如同自己的父母亲一样，爱护他人的孩子犹如爱惜自己的孩子一样。尊老爱幼，由最基本的人之常情来思悟自然慈悲之德性，培补仁善之德，促进心身与自然的同步和谐，这是修养的大道理，也是治疗一切“病症”的灵丹妙药。
以力助人是一药。
【译注】以体力或财力、物力帮助别人。
修真者，行万里路，积万里德，助人即助己，一切全靠众師慈悲。
与穷恤寡是一药。
【译注】施给救济穷人，同情帮助寡妇。
一切报缘环境的好坏，皆由自己所造，内德环境的提升，外环境的改变自在其中
矜贫救厄是一药。
【译注】怜悯贫穷，救度遇到灾难险境中的人。
位高下士是一药。
【译注】尊重地位比自己低的人及其部下，能给以周全的礼遇。
我们的一切都在道中，难遁形迹,全都并不是我们本身真的具有这些本事，我们不过是一粒微尘而已，所以要虚心处下，不争无争地实践。
语言谦逊是一药。
【译注】对人说话谦虚和蔼。
语以表心，言以表志。真正的谦逊和如，发自于内心深处，发自于广博的众生心。谈吐语言是否谦逊，遇事心里是否平静，往往能够检验众生心的修持是否精深，也能够检验处修养道德是否真正入门。如果具备有较好的众生心作为基础，谦虚处下是自然的修学态度和理想。校正语言的狂傲，发现自己的不足，端正学习的态度，正是道德修养的重要一课。
恭敬卑微是一药。
【译注】恭行道德，保持原来的淳朴。
恭行道德，敬畏圣训，不为名利而累身，不离道德而失言。恭敬自然法则，保持淳朴的先天本性圆明，这是修身最基本的道理。
不负宿债是一药。
【译注】借人钱款应及时归还，不要拖欠很久形成旧帐。
憨慰笃信是一药。
【译注】为人憨厚快慰、诚实信守。
质言端悫（que）是一药。
【译注】语言朴实无华，态度端正诚恳。悫，诚实，谨慎的意思。
推直引曲是一药。
【译注】推求正确的道理，引导教化邪曲不正的人和事。
不争是非是一药。
【译注】不争论谁对谁错，不争辩谁是谁非。
素来论是非，亦是是非人。五根指头不一般长，生长的环境不同，受到的教育不同，哪个人不会犯错误呢？论是非、争是非本身是仁德缺乏的一种表现，也是损德的一种行为。红尘多年，往往我们自己总是要拿这些是是非非来评论，有时侯借着我们自身的私心贪欲，这些是是非非成了我们抬高自己的工具，却不知道道不欺人人自欺，捧的越高，摔的就越疼。
所以说，还是收起自己的私心贪欲来，跳出是非的牢笼，见贤思齐，见忧自悔，来解救自己的心灵才是最为重要的事情。
逢侵不鄙是一药。
【译注】碰到别人粗俗的无礼冒犯行为，不怀鄙视之心。
受辱不怨是一药。
【译注】受到屈辱也不怨恨。
推善隐恶是一药。
【译注】推举善良，隐去恶名。
推好取丑是一药。
【译注】好的谦让给别人，不好的留给自己。
推多取少是一药。
【译注】把多的推让给别人，自己拿最少的。
称叹贤良是一药。
【译注】称赞推崇有德行、有才干的人。
见贤自省是一药。
【译注】见到有德行、有才能的人就借鉴反省自己。
一个悔字，就是修真者既能平息惊涛骇浪，又能轻装畅顺前行，精进於江海，成功达到彼岸的快艇轻舟。
不自彰显是一药。
【译注】不显露、张扬、炫耀自己。
推功引苦是一药。
【译注】推让功劳给别人，宁愿自己吃苦。
《德道经·天道》云：“天之道，损有余而益不足。人之道，损不足而奉有余。”天道如此慈悲，作为道德修子，更加应该努力精进效法这种无上的品格。积行推功，福泽众生苦悲；终究迎苦，回归无暗光明。
不自伐善是一药。
【译注】不自我夸耀自己的善行。
不掩人功是一药。
【译注】不掩盖别人的功劳。
劳苦不恨是一药。
【译注】辛劳吃苦也不怨恨。
《孟子·告子下》中说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人生有志，志在于道德精进，万事万物皆为师，不应计较生活的悲苦。既然懂得改过自新，就应该放下荣辱悲苦，不恨时事，只身前行。但凡有所成就之人，都是经过过一番“寒彻骨”的洗礼方才有“梅花扑鼻香”的收获。
怀实信厚是一药。
【译注】心怀诚信，忠实厚道。
覆蔽阴恶是一药。
【译注】不宣扬别人暗中所做的恶事坏事。
富有假乞是一药。
【译注】经济宽裕富有，但不挥霍浪费，坚持勤俭节约。
崇进胜己是一药。
【译注】推荐才能胜过自己的人升迁荣升。
安贫不怨是一药。
【译注】过着清贫艰苦的生活，却能安然自在，毫无怨言。
不自尊大是一药。
【译注】不妄自尊大，不自恃高傲。
好成人功是一药。
【译注】（助人为乐，成全别人之美事好事。
不好阴私是一药。
【译注】不打听别人的隐私之事。
得失自欢是一药。
【译注】得而不喜，失则不忧，无论得与失，都很愉快面对。
修真的磨心，是非常需要毅力的，一旦迈过私和欲以后，稳定下来也就大自在了。精勤努力，则定能实现。堪破个人得失，小舍小得（德），大舍大得（德）。
阴德树恩是一药。
【译注】暗中做功德好事，施恩于人而不知。
生不骂詈（li）是一药。
【译注】一生都不咒骂人。
若想知昨日，今日受者是。因果循环不歇，就应当无怨无恨，亦无无可奈何。而应当变被动为主动，坦然承受，积极化解，从心中将如山似海般的昨日所造之因转化干净，也就自德清静无烦恼矣。
不评论人是一药。
【译注】不评论别人长短是非。
好言善语是一药。
【译注】说话人爱听，语言和善。
灾病自咎是一药。
【译注】遇到灾祸疾病首先反省自己的过错罪业。
苦不假推是一药。
【译注】虽然痛苦，但不假装矫饰，委过于外。
施不忘报是一药。
【译注】受人恩惠不忘报答。
“滴水之恩，涌泉相报”，将恩德铭记于心，在将来有能力之时尽力报答，这是中华民族传统的美德。人一辈子所承受的恩情太多太多，父母恩，师生恩，朋友恩，众生恩……所以，唯有一辈子修持善德，兢兢业业做事，才能有机会来报答恩德之万一。
不骂畜生是一药。
【译注】不咒骂牲口生灵。
畜生亦有灵性。“不骂畜生是一药”，旨在让人们躬身自省，有没有背离良心做事儿，有没有背离道德做事。畜生虽然不及人之聪慧，但对人亦有奉献，而当我们人丢失了自己的良心，岂不是连畜生都不如？骂畜生实在是一件匪夷所思之事，还是省省我们自己到底做的如何吧。
为人祝愿是一药。
【译注】心中替别人祈祷吉祥如意，祝愿别人福惠安康之事。
心平意定是一药。
【译注】心中平静，意志坚定。
人心如猿猴，浊意似野马，私心常动，贪欲常起，不易静与定，如能栓住心猿，锁住意马，就是一味清静心身的良药。
不念旧恶是一药。
【译注】不计较别人过去对自己的怨恨和嫌隙。
感恩紅塵有緣的一切，是它們使我們認識到自己的魔邪般的一顆人心，感恩它的十年磨一劍而造就我們的道心。
匡邪弼恶是一药。
【译注】“匡”是纠正，“弼”是帮助、辅导，意为纠正邪恶。
听谏受化是一药。
【译注】听从他人劝告，接受教化。
道育人成圣办法,无所不在,众生和道友，全都是镜子，可以照见自己的不足。
不干预人是一药。
【译注】不去干涉别人。
内修孝悌是一药。
【译注】在家中孝敬父母，友爱兄长。
蔽恶扬善是一药。
【译注】遮盖、抑制恶事，表彰宣扬善事。
清廉守分是一药。
【译注】清白廉洁，持守本分。
好饮食人是一药。
【译注】乐于给别人吃喝。
助人执忠是一药。
【译注】帮助别人诚心尽力。
救日月蚀是一药。
【译注】日月有蚀时即怀救心。
远嫌避疑是一药。
【译注】对容易惹起嫌疑之事，应当远离回避。
恬淡宽舒是一药。
【译注】淡薄名利，心宽舒畅。
尊奉圣制是一药。
【译注】遵循恪守圣贤的典章。
学习了道德理论才知道，从伏羲易道文化，到黄帝的法道文化，再到老子的德道文化，不凡哪一个年期，都有圣贤流传下来的经典著作。易道时期的《周易》，法道时期的《黄帝四经》，德道时期的《德道经》等等，都是典型的“圣制”的典籍。修身的起始和过程中离不开这些宝贵的经典，只有熟诵并能时常督导自己“依经”学习实践，才能在道德求真的路途中不是偏颇、精进不息！
思神念道是一药。
【译注】思守神气，心念大道。
战战兢兢握修心，纤尘不染无点阴，纯阳性命全真体，彻悟大慧在无心。
宣扬圣化是一药。
【译注】宣传宏扬神圣的大道之理，德化众生之心。
立功不倦是一药。
【译注】创立功业不知疲倦。
尊天敬地是一药。
【译注】天高怀尊，地厚怀敬。
拜谒三光是一药。
【译注】瞻仰日月星辰三光。
恬淡无欲是一药。
【译注】对名利心淡如水，没有欲望。
仁顺谦让是一药。
【译注】友爱心善，和顺谦让。
好生恶杀是一药。
【译注】怜爱生灵的生命，不去害其性命，厌恶杀生。
不多聚财是一药。
【译注】不贪多无厌地积聚财富。
不犯禁忌是一药。
【译注】不违犯禁止忌讳之事。
廉洁忠信是一药。
【译注】为官当权，廉洁自律，忠心诚实地为人民办事。
不多贪财是一药。
【译注】财是养命之源，但不可贪占过多。
不烧山木是一药。
【译注】不焚烧山中树木。
空车助载是一药。
【译注】有空车帮助别人运载。
直谏忠信是一药。
【译注】当面直言相劝，抱着一片诚信心帮助人。
喜人有德是一药。
【译注】喜欢别人都有功德。
赴与穷乏是一药。
【译注】为了一个崇高的目的，毅然地投身于贫困之中。
代老负担是一药。
【译注】帮助老人背负东西。
这里的东西并非单单指物品，而是直帮助长辈和年长之人担负一定的责任和负担。
除情去爱是一药。
【译注】去掉情欲与贪爱。
淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。
慈人悯念是一药。
【译注】以慈善之心、怜悯之念去关心他人。
用大悲心去爱周围一切，真正放下这个我，实践无我，只有众生。当真实做到了时，就只有微笑相伴。
好称人善是一药。
【译注】喜欢赞扬别人的好心善行。
祝福身边的一切人都美好，把别人的愉快当成自己的财富，自己也就真正解脱了。
因富而施是一药。
【译注】自己富有，将多余的施穷济困做善事。
因贵而惠是一药。
【译注】因禄位高而能惠及下属和百姓。
老君曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应一疾病。
【译注】太古至尊无名之君说：这就是一百种药。人得疾病，都是因为有过失罪恶，只是被无形的、一般人无法窥视的幽冥之理所隐蔽，看不清原因，不明白道理，才通过某种疾病在身上应验出来。
因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。
【译注】或由欲食不当，或因风寒温燥之气而起，或由他人触犯神灵而致魂飞魄散，不在身上，导致身体空虚，精神不守，所以风寒邪恶之气得以侵入体中而致病。
是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯非，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。
【译注】因之圣人即是在无人所见之处，也不敢做不该做的事；即是处在显要的地位，也不敢谋私利，量体裁衣，推分而食。即是富有尊贵，也不敢恣情纵欲。即便贫穷低贱，也不敢违犯法律。所以外界没有残暴的侵凌，体内也无疾病能生。由此看来，难道可以不慎重地对待这些理法吗？
现代人修真，最大的难关是心病。后天阴我意识心是通往德道之境最大的障碍。似阴山、如苦海一般地横隔在性与命之间。使性命难以相见，兔乌不能合一，铅汞难以相会。如何才能渡过三千溺水，翻越此座大阴山？心病还需心药医，太上的百病百药，总揽全局，察微知巨，实乃医治心病的圣药，服之能使人心地光明，从而引领愿服用者觅着修真的正路。因此以修心为统帅，用修心带动修性修命，医心治心而心境明德朗照，则阴山自失，溺水必枯，性命相见而可圆成。若能遵此仙方，每日细嚼慢咽，服入心身之中，定能最终大成，否则，空耗铅汞精神，志虽高远，却身在歧径，虽然苦炼，却是盲行，失于上德，大道必然无径可通可入，一番辛苦最终还是梦幻泡影。百病百药，如圣医妙手能治人心，味味对症，药药除根，愿仁人志士共服之。良药虽苦口，却能引领吾辈清静心性命，而脱俗入圣。既愿为老子之学生，岂有讳疾忌医之理乎！愿我们大家日日服之，天天咽之，禀性改而顽疾顿失，习性消而不染新尘，心地清明，顺利步入“修之身，其德乃真”的佳境。
