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2、比你太强的人，成不了你的朋友。比你太弱的人，你又不屑和他做朋友。只有与你的质量相仿的人，最容易成为你的朋友。因此，谁是你的朋友，谁就是你的生命尺度。一旦朋友不幸去世，你会觉得自己的一部分生命也随之离去。
3、真正的朋友并不长相厮守，浓浓的友情看上去反而十分清淡。即使相隔多年未曾谋面，一朝相会两个人的心灵便会立即对接上，无需任何的寒暄与过渡，双方就会融为一体。友情的高低往往和距离成正比———时间与空间的双重距离。那些纠缠在你身边并且需要时时呵护的友情，往往十分脆弱。最珍贵的友情又总是像北极星那样，永恒而又遥远。
4、一个个性很强的人在日常生活中，他习惯于依靠自己而并不信任他人；在危难时，他宁肯事业毁灭也不愿意向别人求救；在春风得意时，他那锋利的个性常常伤害距离他太近的人……他天性中有一股强烈的排他性，使周围的人既被他吸引又被他驱开。他的朋友只能是耸立于天边的另一个强者。他们都不愿意互相走近，只要彼此远远地望一眼，双方就能汲取了对方的力量。
5、朋友越多，你也得越多地为朋友忙碌，也就是将自己的生命细细地剁给朋友们分享。而忙碌的结果却是朋友越忙越多，你的朋友总是你日复一日忙碌出来的。不愿忙碌的人，连旧日的朋友也会逐渐失散。不愿将自己剁给朋友的人，保持了自身的完整，也陷入了无缘的孤独。完整本身就意味着孤独。 所谓为朋友忙碌，其实也是在为自己忙碌。因为他每次忙碌都包含着一种确信或者一个期待———那位朋友以后会回报自己。在他看来，友情是一种储蓄，不但保值，更渴望它增值。即使他不把储蓄着的友情提出来使用，也如同拥有一笔召之即来的巨额人生资源，时常按捺不住地在人前炫耀。更有趣的是，适当的炫耀还能使储蓄显得更多。 所谓为朋友忙碌，就是将自己分散开储蓄在朋友那里，把每一位朋友变成部分的自己，朋友越多他才越发感到强大，没有朋友他也就丧失了自己。这样的人，总认为自己拥有着别人，其实是被别人所拥有。人生就在这种互相牵扯中彼此扯平了。
6、告诉我：谁是你的朋友，我就知道你是什么样的人，这往往比你自己说你是什么样的人更可靠。 告诉我：你所信任的朋友对那件事有什么看法，通常也就是你的看法。 告诉我：你最钦佩的朋友有什么优点，我会明白你的缺点是什么。 告诉我：你讨厌那个朋友什么地方，我会知道他实际上是不是你的朋友。
7、使自己强大起来的方式基本上有两种：一种是增加自身的知识、能力等等；另一种是增加自己的朋友，特别是那些有知识、有能力的朋友。 前者通过自身的力量使自己强大，后者通过借用周围的力量使自己强大。一般地讲，强者更加注重前一种，弱者更喜欢后一种，而智者两种方式都擅长。
8、被朋友伤害，往往格外地痛。因为自己受伤的总是最娇嫩的地方，伤害自己的人又是最不应该的人，自己对这种伤害又完全没有准备……被朋友伤害所引起的精神痛楚远多于现实打击，其中又有相当大部分被受伤的自尊心夸张了。
9、“人生得一知己足矣”。这种对朋友数量的最低要求，恰恰是对朋友质量的最高期待。
10、每个人都有些实用性的朋友，比如买票的朋友、行医的朋友、玩牌的朋友……对于这些朋友，人们在生活的某些方面可以亲如手足，而在精神领域则可以与之漠不相关。 很少人拥有心灵上的朋友，可以把对同事不能说、对妻子不能说、对亲人不能说的话向他一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得了他的理解，在要求提出来之前就已经获得了他的帮助。 低层次的朋友满足我们生存的需要，高层次的朋友满足我们的精神需求。接受前者的帮助是需要报答他。接受后者的帮助则无需回报，因此是无价的。
11、有的人看重的往往是自己交友的能力和技巧而不是朋友，因此也很容易失去朋友，可能他对此也并不在乎。有的人却常常把朋友看的高于一切，因而他朋友不多却交情深厚，即使被朋友抛弃也不愿意抛弃朋友。
12、这人与那人之间时常会相差万里、陌如路人，甚至会冰炭相斥、视若仇敌。但他们两人竟然同时成为你的朋友了，则这并不说明你多么宽容大度，相反，说明他们任何一个人都没有把你当成知心朋友。
13、朋友之间的第一要素是理解。然而，在现实生活中我们经常看到，两个人还没来得及理解对方，已经迫不及待地成为朋友了。这种友情越深误会也就会越深，误会到了一定的程度，友情将反过来伤害对方。甚至受伤之后还不知道为什么受伤。糊涂的友情，比清晰的仇恨更可怕。 朋友之间的第二要素是平等。即使两个人地位悬殊，精神方面却一定得平起平坐，这个朋友再强大也不能俯视那个朋友，那个朋友再渺小也不应该崇拜这个朋友。
14、与朋友相交，最困难的就是保持一定的距离。在这个距离上，既不至于冷淡了朋友，也不会损失了独立性。 因此，与朋友相交是心灵的艺术。 距离恰当了，友谊反而会长久。
15、那些自称为有许多朋友的人，其实只是认识许多熟人。熟人与熟人自诩为朋友时，往往显得比真正的朋友还要夸张，所以他们相互之间喜欢称兄道弟。 |
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