我们说，中华文明竟然有两套文字系统，或者说主要有两套意义系统。
一套是通俗用法，一套是“传承”用法。
也就是说，汉字中藏着一套“传承文字”，常常是百姓“日用而不知”。
如今，这套传承文字的字义、词意已发生很多或很大的变化，甚至被曲解、黑化，甚至完全贬义词化了。
比如“得意忘形”、“无中生有”、“天花乱坠”等等。
其中“中庸”这个词也非常典型，也被黑化、贬义词化了，落入了平庸、保守、迂腐、中间路线、不求上进等意思之中……
其实，人们都知道，“中庸”不仅是儒家一个重要的概念，而且是儒家一部非常重要的著作。
“中庸”到底有多重要？
看看“中庸”中有多少深刻的论述、有哪些重要的名言，你就大致明白了——
比如中庸说其实你时时刻刻都在道中，即“道不远人”；
比如人们常常说的“凡事豫则立，不豫则废”，就出自中庸；
又比如怨天尤人的成语，来自中庸的“上不怨天，下不尤人”。
孔子鲜明地否定怨天尤人，但他的原话不但没有得到很好的传播，其反对的“怨天尤人”却传播得“大行其道”。人之可悲，殊为可叹！
再比如成语“知耻后勇”同样出自中庸，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。
孔子说知道了知、仁、勇，就可以修身、治人、治天下了……
中庸之道讲求不偏不倚，平正中和，其实就是指中道、正道、达道、平常心之道、天人本一之道。
孔子高度宣扬中和之道，其中有一段非常有名——
“喜怒衰乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
孔子还指出，其实每个人都能达到这个中道，无论你是生而知之、安而行之的是圣人，还是学而知之、利而行之的是贤人，甚至是困而知之、勉强而行之的是普通人。
《中庸》的原话说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也”。
为什么圣人、贤人、普通人都能成功呢？
正是因为这个“一以贯之”的“一”。
其实这个“一”就是这个“道”，就是这个“中道”、这个正道、这个达道、这个中和之道、这个平常心之道、这个天人本一之道。
也就是说，每个人都要走正道，走中道。
也就是说，人人都可以成就，人人皆可为圣贤！
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