就年周期而言，夏至后一月半年中，农历七八月为阴气较少的月份，气候还热，称少阴，九十月，阴气多了，天气冷了，称太阴。十一月十二月，即冬腊月阴气到了极点，到了大寒，实际上太阳已经向北一个多月了。即将发生阴阳大转折、气候向暖的状态。就人体而言，处于腹部的肾、脾、肝三脏，肾中阴气少一些，称少阴肾，内在的阳气实际上很活跃。这实际上是泌尿生殖系统的状态。碑系中的阴气多一些，内部活动程度小一些，称之为太阴，肝中的阴气到了极点，内藏阴气最多，却处于最能够积极迅速转化为内阳释放的状态，供全身使用。古哲将七八月与肾联系在一起，找到了共性少阴，将九十月与脾联系在一起，找到了共性太阴，将十一月与腊月和肝联系在一起，找到了共性厥陰。这也是前面讲过的智者求同的智慧和能力的体现。
古哲又将腿足部纵向分出阴阳来，外后侧为阳，内前侧为阴，就内前侧而言，以足部而言，涌泉穴处阴气少一些，称少阴。大拇趾内侧阴气很大，称太阴，大拇趾内侧阴气与阳气相接，也有阴极转阳的转折之意，所以称厥陰。腿部内侧与腹部，也分成了自内而外的三个纵向区域，依次是少阴、太阴与厥陰，这样，古哲又将足部、腿部、腹部与内脏中有同一阴性的脏器联系，在头脑中形成了三条阴经的模型。有了以上明确认识，再来看黄帝与歧伯关于三阴经离合的问答。
帝曰：愿闻三陰。岐伯曰：外者为陽，内者为陰，然则中为陰，其冲在下，名曰太陰，太陰根起于隐白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之绝陽，名曰陰之绝陰。是故三陰之离合也，太陰为开，厥陰为阖，少陰为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。
陰陽(雩重)(雩重)，积传为一周，气里形表而为相成也。黄帝听了歧伯关于胃、胆、膀胱分别联系的足部的三阳经的起始离合之后，又提出了三阴经的起始离合问题，歧伯给出了明确解答。
第一，外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。在任何系统中都有阳卫外阴守内的状态，无论是天上的太阳还是原子，包括任何生命个体。就人体而言，身体中部脾胰所在的位置，其冲在下，也就是脾系太阴的性质在腹腿足不同位置都有所体现，特别是在足内侧和趾内侧，不仅是理论上的共同太阴的性质，而且在实际出现的病理反应现象中，也盖被了这一条。脾系出现问题，处于拇趾端内侧的隐白穴与太白、公孙穴都有敏锐的反应。刺激这些穴位，也能够有效缓解内在脏器的病变。这就是其冲在下。冲者重要的位置，冲者水流转变冲撞之处。所以古哲将之归纳为足太阴脾经。
第二，太陰根起于隐白，名曰陰中之陰。古哲认为，足太阴脾经的根起于隐白穴，是典型的阴中之阴。趾尖对寒气最敏感。
第三，太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。从太阴的根隐白向后，就到了足中部，涌泉穴部位，这里血管特别丰富，名曰少阴，阴气略少一些。与腿腹部的区域内脏肾这些有共性的组织器官联系在一起，就构成了足太阴肾经，这是阴经中少一些阴气的经。
第四，少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之绝陽，名曰陰之绝陰。这里的少阴之前，就足部而言，是从涌泉穴再向前，向前不是向隐白内侧，而是到达大拇趾外侧大敦穴部位，那里就是足厥陰阴的起始点。这是一个阴之绝阳，也就是与阳气相隔相接紧密联系的转折点。古哲给起名阴之绝阴，也就是阴极而接阳转阳的意思。当肝阳上亢脑溢血时，从太冲大敦穴位放血，有极速的治疗缓解作用。这一句简略概括了足厥陰肝经的根与走向和性质。
第五，是故三陰之离合也，太陰为开，厥陰为阖，少陰为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。这一句是总结。说明三阴经将内侧阴性一分为三，是离，三者各有不同，太阴脾经为阴气门户大开的状态，厥陰肝经为门户紧闭的状态，少阴如门枢转动的状态。三条阴经，互相紧密联系，互不相失，各有功能，实际上是一种阴气的不同体现。一分为三又三合而一，这就是三阴经的离合关系，其实离合二字，还有三阴经与三阳经又分又合的关系。
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