甲：您看看我的A桩练得如何？
乙：你演示一下。
甲：好的。（认真演示一番）
乙：你的……很强，时有……欲，常有……念，且难以自遏，难以自制，我说的对吗？
甲：是的。为何会这样？是A桩有什么问题吗？
乙：A桩没有任何问题。
甲：那我为何会出现……现象？这事让我很烦恼。
乙：你为何要修习A桩？
甲：为了健养技击。
乙：A桩的确有助于健养技击，你只管依照其要领去平淡自然地操持，效果自会无欺无谬地如影随形。可你为什么要画蛇添足地加进去一些妄乱玩弄精神和妄乱玩弄气息的玩意呢？你这不是自找麻烦自寻烦恼吗？
甲：我总觉得单纯操持A桩过于平常，有点寡淡。于是就上网搜索了一些所谓的内功心法介入其中。慢慢地就有了一些特别特异的觉触觉受，慢慢地就出现了现在这个……的烦恼。
乙：你很喜欢某些觉触觉受？很享受某些觉触觉受？
甲：是的。
乙：那你知道这些觉触觉受究竟是如何生发显现的吗？
甲：当然是因为我操持桩功而生发显现的。
乙：操持你的“A”桩，只是生发显现你的某些觉触觉受的诸缘之一，而不是你的某些觉触觉受之所以能够生发显现的真因本因。不加任何思辨，就想当然地把操持你的“A”桩当成你的某些觉触觉受生发显现的真因本因，难免会让你误入歧途，乃至……，挺麻烦。
甲：那这个真因本因是什么？
乙：这个我没办法一两句话给你讲明白，如果有兴趣了解，你不妨系统涉入秦文清颐生学的心识解析体系。
甲：我目前的这个……的烦恼，如何对治？如何解决？
乙：无须对治，无须解决。毫无留恋地彻底抛弃你的“A”桩。把这个阶段的太极润身体系和体能优化体系好好下点功夫。
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