1.缺乏系统性思维

古人认识到乾卦是种阶段性逻辑分析，但是由于缺乏系统性思维，所以未能进一步深入考证64卦是否都是阶段性逻辑分析。

这就导致，历代易学者只是在解读乾、咸、渐等少数几个爻辞具有明显递进标志的卦时涉及分段论逻辑，而不是把六段逻辑当作周易的写作体例。

另外，乾坤两卦都有七个爻这一现象，应该也对古人确立周易六段逻辑体例有不少影响。因为迄今为止，易学者们对乾坤第七爻的性质都没能有一个合理的解释。

2.一入江湖面目非

周易成书于西周初期，于东周早期流出周王室。

《左传·庄公二十二年》:“周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之。”

西周初期的周易是什么性质的书没有记载，但周易流出周王室时是以术士安身立命之傍身的形象面世的。

这个最初印象，这第一波传播群体对周易的定位，成为先入为主的心理定势，深刻影响着后世易学者。

为此，后世对待周易文本时，大多认为只是过去的占卜记录，而不会认为其是一种文学创作，也就不会把研究重心放到文本的内在逻辑方面了。

历经两千多年竟然都没能发现周易的六段逻辑体例，另一个重要原因就是古人一直沉浸于错误的研究方法中不能自拔。

他们满脑子八卦思维，把重心放在卦象的象征意义上，而忽略了周易本身的主题以及文本之间的逻辑关系。

另一方面，即使是不从卜筮而是观其德义的那一派，也由于孔儒的影响，更注重其道德和哲学层面的意义，而非其逻辑推理结构。

由于错误的思路导致错误的方法一直主导易学方向，难怪周易被解释的不伦不类、面目全非，让每一个有心研读的人无奈却步。

现代有不少逻辑学家认为中国古代没有逻辑。这是大错特错的。周易不就是一部以严谨的逻辑思维为主导为架构的著作么？

只是后人没有读懂罢了。

西方最早创立逻辑学说的亚里士多德亚里士多德出生于公元前384年，比周易成书晚了六百多年，并且，整个西方也拿不出一部周易这样用分段逻辑架构全篇的著作吧。

周易不是谈逻辑学这门学科的，但是周易的作者在严谨地、条理地运用逻辑思维写作。后人没能在此基础上继续发扬光大，反而用八卦象数这种江湖迷术使周易蒙尘，只能说是子孙不肖吧。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。