马戴《楚江怀古》
楚江怀古三首 其一
押尤韵
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不降，竟夕自悲秋。
楚江怀古三首 其二
押阳韵
惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍。芦洲生早雾，兰隰下微霜。
列宿分穷野，空流注大荒。看山候明月，聊自整云装。
楚江怀古三首 其三
押萧韵
野风吹蕙带，骤雨滴兰桡。屈宋魂冥寞，江山思寂寥。
阴霓侵晚景，海树入回潮。欲折寒芳荐，明神讵可招。
评注
《升庵诗话》：
前联虽柳恽不是过也，晚唐有此，亦希声乎！严羽卿称戴诗为晚唐第一，信非溢美。
《艺苑卮言》：
权德舆、武元衡、马戴、刘沧五言，皆铁中铮铮者。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，真不减柳吴兴；《回乐峰》一章，何必王龙标、李供奉！
《诗薮》：
晚唐“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，宋人“雨砌堕危芳，风轩纳絮绵”，皆句格之近六朝。
《唐诗归》：
谭云：“光集”妙，承“气”字尤妙（首句下）。钟云：二语以连续为情景（“猿啼”二句下）。
《唐诗评选》：
神情光气何殊王子安？固非高廷礼辈所知。“广泽生明月”较之“乾坤日夜浮”，孰正孰变，孰雅孰俗，必有知者。“云中君不降”五字一直下语，而曲折已尽，可谓笔外有墨气，奇绝。
《五朝诗善鸣集》：
读虞臣中两联，赞叹不足，唯令人顶礼。我欲如李洞之铸浪仙。
《唐诗摘钞》：
尾联见意。三、四二语，真脍炙千古。韦庄亦有“鸟栖彭蠡树，月上建昌船”，句法与此同，何以不为人所称？此以景事衬对，句中便含有悲秋意故也；韦句地名亦不佳。……结见怀古之意。
《唐律消夏录》：
“广泽”二句只写闲景，不曾含蓄得怀古意，故结句便觉直率。
《渔洋诗话》：
尝见皇甫少玄、百泉兄弟论诗，五言以“猿啼洞庭树，人在木兰舟”为极则。
《唐诗成法》：
三四王渔洋以为诗之极致。五六作“梦泽”、“巫山”方切，但与“楚丘”、“洞庭”用地名太多，故浑言“广泽”、“苍山”耳。有议其不切者，非。
《唐诗笺要》：
诗至会昌，气最薄而情最幻。薄极乃幻，幻则无复能厚之理矣。此间关系气运甚微，恐主之者非人事也。
《唐贤小三昧续集》：
次联下字令人揽结不尽，皇甫兄弟谓此为五言极则，洵具眼也。
《重订中晚唐诗主客图》：
次联意景较宽，声响较大，不知者认为初盛，胜贾、喻也《“猿啼”二句下）。
《唐诗近体》：
二句连读，乃见标格（“猿啼”二句下）。怀古（末二句下）。
《问花楼诗话》：
《楚江怀古》一首，柳吴兴无以过之。严羽推为晚唐之冠，信哉！
《诗境浅说》：
唐人五律，多高华雄厚之作。此诗以清彻婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。
《唐诗鉴赏辞典》：
木兰舟：典出《迷异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，七里洲中有鲁班刻木兰为舟。”云中居：云神。
【简析】：
诗题怀古，实是抒发自己的感情，自己怀才不遇，很自然地想起屈原来，这就不只是秋的萧瑟，而是自身的悲凉了。
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唐宣宗大中初年，原任山西太原幕府掌书记的马戴，因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉。从北方来到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之滨，触景生情，追慕前贤，感怀身世，写下了《楚江怀古》五律三章。这是其中第一篇。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。黄昏已尽，夜幕降临，一轮明月从广阔的洞庭湖上升起，深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月，苍山夹乱流”二句，描绘的虽是比较广阔的景象，但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），李白的“梦绕城边月，心飞故国楼”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野阔，江入大荒流”（《旅夜书怀》），都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同，这一联承上发展而来，是山水分设的写景。但“一切景语，皆情语也”（田同之《西圃词说》），“广泽生明月”的阔大和静谧，曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索；“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰，深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”（《楚江怀古》之三），云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首《楚江怀古》，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。（李元洛）
云中君（云中君） 拼音：yún zhōng jūn
传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神，诸说不一。 王逸 、颜师古 注谓为云神， 王闿运 《楚辞释》谓为云梦泽水神，郭沫若 《九歌今译》谓为女神，姜亮夫 《屈原赋校注》谓为月神。
云装（云装） 拼音：yún zhuāng
仙人的服装。仙人以云霓为衣，故称。有时亦指僧道的衣服。《文选·江淹〈杂体诗·效谢庄“郊游”〉》：“云装信解黻，烟驾可辞金。” 刘良 注：“云装，仙人以云霓为裳也。” 唐 马戴 《寄金州姚使君员外》诗：“忧农生野思，祷庙结云装。”
蕙带 拼音：huì dài
以香草作的佩带。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。” 南朝 梁 萧统 《钟山解讲》诗：“方知蕙带人，嚣虚成易屏。” 唐 李贺 《南园》诗：“方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。”
兰桡 拼音：lán ráo
小舟的美称。 唐太宗 《帝京篇》之六：“飞盖去芳园，兰桡游翠渚。” 元 萨都剌 《寄朱舜咨王伯循了即休》诗：“木落淮南秋，兰桡泊瓜渚 。” 清 曹寅 《鹿墟贻瓶中海棠》诗：“ 吴公台下花如澥，懒趁兰桡到酒边。”
冥寞 拼音：míng mò
(1).谓死亡。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》之三：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。” 唐 白居易 《过敷水》诗：“秦氏双蛾久冥寞，苏台五马尚蜘蟵。”
(2).指死者。《后汉书·张奂传》：“父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜怜，壹惠咳唾，则泽流黄泉，施及冥寞，非奂生死所能报塞。”参见“ 冥漠 ”。
(3).指阴间。《旧唐书·刘邺传》：“﹝ 李德裕 ﹞倾以微累，窜于遐荒，既迫衰残，竟归冥寞。” 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》：“仆射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？”
(4).犹冥寂，玄默。 唐 岑参 《文公讲堂》诗：“丰碑文字灭，冥寞不知年。” 宋 苏辙 《题王生画三蚕蜻蜓》诗之二：“一饱困竹稍，凝然反冥寞。” 金 吴激 《夜泛涡河龙潭》诗：“图经记父老，冥寞年岁多。”
(5).幽深貌。 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“青溪含冥寞，神物有显晦。” 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”
(6).指苍天。 唐 杨巨源 《别鹤》诗：“雄飞戾冥寞，此意何由传。”
(7).广漠无际貌。 明 夏邦谟 《思友赋寄杨用修》：“謇廓落而冥寞兮，阻容与以优游。”
冥漠 拼音：míng mò
(1).空无所有。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“悼穗帐之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文选·颜延之〈拜陵有作〉》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 刘良 注：“冥漠，虚无也。”
(2).谓死亡。 唐 杜甫 《九日》诗之三：“欢娱两冥漠，西北有孤云。” 仇兆鳌 注：“冥漠，谓 苏 郑 俱亡。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“先辈俱冥漠，诸生罢讲论。”
(3).指死者。 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“宠彼冥漠，千祀馨香。”
(4).玄妙莫测。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“夫鬼神之理，冥漠难明。” 宋 朱熹 《答张敬夫》：“此正是最切近处，最分明处，乃舍之；而谈空于冥漠之间，其亦误矣。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”
(5).隐约，模糊。 明 袁宏道 《过灵峰》诗：“冥漠烟如醉，空濛日带青。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸽异》：“月色冥漠，野圹萧条。”
(6).犹静寂。《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟。”
(7).阴森。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“一丧人身，三途冥漠。”
(8).指阴间。 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“谓冥漠之如在，想英灵之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之余，强为思维，以慰吾弟于冥漠中者，不知弟有以自慰否也。”
阴霓 拼音：yīn ní
雌霓，副虹。 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。”
讵可（讵可） 拼音：jù kě
岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下讵可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣讵可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，讵可失节他适！”
