文/姬健康
脂批中有个比较独到、引人深思的字眼，即“史笔”。何谓“史笔”？在这里准确的解释就是指作者借用了历史上真实的事件加以描述（隐写）。请注意，这里的“历史事件”不是由谁自己拍脑袋推想出来、只有他自己相信的东西，比如刘心武的“废太子”和霍氏兄妹的“竺香兰”（也许人物真有，但那些惊悚连续剧是作者自我创作的），而是指正规史籍上有记载的、确实发生过的真人真事。最著名的是《红楼梦》第十三回回末的脂批：“秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。”土默热红学已用强有力的证据证明整个秦可卿大出殡事件就是隐写发生于康熙二十八年的“演《长生殿》招祸案”，此案在官方的《康熙起居注》上都有记载，可谓正史中的正史。脂批的另一个“史笔”出现在《红楼梦》第三回里，却与林黛玉的外貌密切相关。当“史笔”与一个人的外貌有联系时，必不是等闲之辈。书中写到王熙凤初见黛玉时，有如下文字：
（凤姐）因笑道：”天下真有这样标致人物，我今儿才算见了！......“（此处有眉批：“真有这样标致人物”出自凤口，黛玉丰姿可知。宜作史笔看。）
叙述一个人的外貌，竟说“宜作史笔看”，翻遍红学著作，几乎找不到有人作出令人信服的解答，可以说是集体回避，曹学有太多的发明、附会，唯此“史笔”也发明不了，可谓谜中之谜，无人问津。《红楼梦》作者很少正面描写黛玉如何美貌，都是通过其他人物的嘴里说、眼中看来体现的，比如接下来宝玉第一次见到黛玉时前面所直观描写的“罥烟眉”、“含情目”、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”等等都谈不上如何“美”，关键在后面的意象描写：
闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。（脂批：至此八句是宝玉眼中。）
再比如，二十五回描写薛蟠初遇黛玉时有如下极致文字：
忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。（脂批：忙到容针不能。此似唐突颦儿，却是写情字万不能禁止者。又可知颦儿之丰神若仙子也。
摘录以上文字，是因为脂砚将黛玉的外貌体态与历史真实人物联系了起来，便于更好地揭开这块神秘的面纱。这块神秘面纱后面隐藏的究竟是哪位绝世美女呢？只有土默热红学以文学解析的方法告诉你，她就是名满天下的中国四大美女之一杨贵妃。
脂批说“黛玉丰姿可知”，《长生殿》说：
（唐明皇）昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。（第二出戏《定情》）
（唐明皇）庭花不及娇模样。......掩映出丰姿千状。（第二出戏《定情》）
脂批说“颦儿之丰神若仙子也”，《长生殿》说：
（安禄山）妙啊，回瞬，绝代丰神，猛令咱一见，半晌销魂。（第五出戏《禊游》）
《红楼梦》说“天下真有这样标致人物，我今儿才算见了”，《长生殿》说：
（丑）那贵妃娘娘，怎生模样啵？（净）可有咱家大姐这样标致么？......
（副净）听这老翁说的杨娘娘标致，恁般活现，倒像是亲眼见的。（第三十八出戏《弹词》）
《红楼梦》说“娇花照水”，“弱柳扶风”，《长生殿》说：
（唐明皇）妃子，看你似柳含风，花怯露。软难支，娇无力，倩人扶起。（第二十一出戏《窥浴》）
（杨通幽）痛娇花不再鲜，盼芳魂重至前。（第四十六出戏《觅魂》）
薛蟠眼中的林黛玉“风流婉转”，而洪升赋予笔下杨贵妃最多的词正是“风流”：
（唐明皇看杨贵妃）俺仔细看她模样，只这持杯处，有万种风流殢人肠。（第十六出戏《舞盘》）
（杨贵妃）艳冶风前谢，繁华梦里过。风流谁识当初我？（第二十七出戏《冥追》）
（杨贵妃）绝代风流已尽，薄命不须重恨。（第三十七出戏《尸解》）
杨贵妃给自己戴上的“风流”标签，白纸黑字。你可能会说“风流”是熟词、烂词，谁都可以用，谁用都可能与之重合。那么“婉转”呢？天呀，“婉转”一词还是杨贵妃的，请读一读《长恨歌》吧：
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
汉语“宛转”通“婉转”。这里“宛转”是形容词，“娥眉”是名词，在白诗中代指杨贵妃。这“宛转”的蛾眉还有他指吗？“风流”与“婉转”合并一处，不是杨贵妃还有第二个人可以对号入座吗？这事除了洪升还有谁会这样组合、这样落笔吗？
以上所录文字还不够吗？这些文学对比、文学解析不比那些所谓的“史料记载”来得更精准、更符合史实、更有价值吗？
谁能否认杨贵妃其人其事是“史笔”？脂批的两条“史笔”批语都与《长生殿》有着割不断的联系，谁又能说文学解析不是证据？如果将文化解析所得出的结论排除在证据之外，那么我们文化史上的研究工作都是毫无意义的，凡文学研究机构都应该关门歇业。有位博友说得好，红学研究需要真正有文化、有知识的人来参与和探索，而不是相反。
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