导语：你是否知道汉字“国”经历过多少曲折的变化才“走”到我们身边吗？一个汉字就是一个故事，关于“国”的故事，里面包含了多个纠结的纷争。而“国”的异体字，大大小小加起来也将近有40多种，本文我们重点聊聊它常见的四种形式：“國囻囯国”。
商周早期，不称“国”，称呼“邑”
其实在商周早期人们当时不称“国”，而称“邑”，具体指的是某些区域，某些疆域。在《说文》里面说：“邑，国也。”在当时看来，“邑”就是“国”，“国”就是“邑”。早期“国”的概念不像现在这么具体，这么形象。封建社会早期所谓的“国”主要说的是某些“政权”或者“诸侯”所占领的区域。而现在的汉字“邑”，更多的是在城市的名字中出现。比如：山东德州的“临邑”；河北的“阳邑”镇等。
《说文》里面说：“邑，国也。”
春秋时期“邦”表示“国”
到了春秋时期，慢慢地就不再用“邑”了，往往用汉字“邦”来表示“国”的概念。你看，我们现在称为友好的“邻居国家”称为友好的“邻邦”；国与国之间的访问交往称之为“邦交”，这样的叫法也是从春秋时期延续下来的。那么，话说到了西汉以后为了避讳汉高祖刘邦的名字，因为刘邦的名字中就有一个“邦”字，所以汉字“guo”慢慢地发生了改变。
早期的汉字“guo”是“或”，慢慢变成“國”
在早期汉字“guo”的出现是一个汉字“或”，它所指的也是某个特定区域。你看“或”的右半部分是一个“戈”，“戈”代表着武力和军队，说的是用武力军队控制的地区，有土地疆域的意思。
而后，汉字的形象化越来越具体，在“或”的四周加了一个口，把它给围了起来。就成了我们比较熟悉的“國”字，一个口，里面一个或。这个“國”我们比较熟悉，原来持续了好长时间，现在很多老年人在写国字的时候有时还会写这个字。
武则天造字“圀”
关于这个“guo”字，其实还有一个历史故事，就是著名的武则天造字。据说当年武则天当年一共造了20个字左右，其中就有这个“圀”字。当时他们认为：“國”一个口里面一个或，寓意不好，因为“或者惑也”，听着就那么迷糊。
当时的想法是：一个“口”里面加一个武则天的“武”，这样他们认为一个国中数武则天皇帝最大，最后回头想想，这样也不行。因为一个口里面一个人，这不是囚犯的“囚”吗？最后在口内写了一个八方（圀），寓意着武则天所管辖的地方来自四面八方。这就是历史上著名的武则天改字的故事。
“囻”字，反应 以人为本的思想。
时间来到了在魏晋六朝时代，在这个时期国字又增加了一个模样，在镜铭刻文里又出现了一个口，里面一个民，这样的汉字“囻”。这个汉字一看就有国应该以民为本的意思，反映了春秋时代孟子的“民贵君轻”的思想。这个汉字的本意出发点是好的，但是很可惜流传的时间并不长。
太平天国时期的“囯”字，注重王权
到了太平天国时期，洪秀全掌权号称皇帝。它认为一个“guo”字，重要的应该重强调权利和王者。为了体现统治阶级的威严，于是在1853年，诏令将“国”字中的“或”字改为“王”字，这样他才认为与他自称“天王”的名号相吻合。不过洪秀全颁行的这个“囯”也只用了十多年，随着太平天国的灭亡这个汉字也就慢慢的消失在历史的记忆中。
“囻”和“囯”的对比：一个以民为本，一个注重王权。
魏晋六朝时期的“囻”与太平天国时期的“囯”，形成了鲜明的对比。一个注重君，一个更注重民，这就牵扯到了“君”和民的问题，那你说君重要还是民重要呢？还有更好的表达吗？在一些残暴的统治阶级眼中“君”和“民”往往是对立面？这二者能和谐地在一起吗？
新中国时期的汉字改革：“国”
新中国成立后，于1950年代中期对汉字进行规范简化改革。其实在当时挑选这个“guo”字的时候也有不少争议。你看太平天国时期的“囯”，不符合人们当家做主时代的潮流。而“囻”过于生僻，并没有得到广泛的推广；如果单单就用一个“口”，又太过简易，没有丝毫内涵。如何选择呢？
汉字，如何选择？
基于以上的这种纠结，最后才由当时时任汉字改革委员会主任的郭沫若先生提议，口里面不写王也不写民，反而加了一个“玉”字，寓意着我们的国家如玉般美好，人民淳朴的意思。况且现在这个“国”字并不是近几十年的新造字，早在宋朝和元朝的民间话本里面就有所记载，也算是做了一个传承，起到了一语双关的作用。
结束语：一个汉字走到现在确实不容易，类似“国”字经历的汉字实属也不少。珍惜汉字就是珍惜我们自己的文化。您还见过哪些版本的“国”字呢？欢迎交流互动。
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