如果你看惯了唐塔、宋塔、辽塔或者明塔，那你猛一见河北正定的广惠寺塔，肯定一脸的茫然不解，这是中式塔吗，这是印度的，还是尼泊尔的塔移到了中国？其实仔细打量，就不难看出，这既不是印度的也不是尼泊尔的，它就是中国的，但是它和其他的佛塔相比确实显得太过特立独行，不合规矩。它没有明显的层级，没有上下呼应的比例关系，甚至连建筑材料看似都不统一。但它的美观也同样是鹤立鸡群，艳压群芳，尤其是它上半部的砖雕塔身（俗称花棒）无处不花，所以才被称为花塔。
花塔通高40.5米，最核心部分是被称为“花棒”的细高塔，“花棒”的四周包裹一层青砖雕花塔，青砖雕花塔外围又由对角4座小塔组成，。说实话，花塔上部的纤细、精致、优雅和下部的臃肿、累赘组合在一起显得并不十分协调，甚至有点画蛇添足，这是为什么呢？且听我一一道来。
先说塔的主要部分——花棒。它表面依八面八角的对位关系，用砖雕塑出莲瓣、单层小方塔及狮、佛像等立体图形，各莲瓣和小塔上下相错。花塔的第一层汉白玉雕花是人物，应当是古代武士的形象，身披盔甲，孔武有力。只可惜因年代久远武士面部已经含糊不清，有点遗憾。在此以上的雕花不再有人物，全部改成了动物和花卉图案。为了让布局错落有致，不至于因过于有矩可循而显呆板，设计者当年应当是煞费了苦心。他故意将大小不一的雕像纵向排列，横向则采取间隔对齐的方式，这样近看横向、纵向都无法形成整齐规律的排列，远看则纵横向都有规律可循。有序无序相间造成了视觉上的不稳定感，粗看起来就起到了眼花缭乱的效果，花塔就更加名至实归。然而，雕像的有序、无序都是假象，如果真的无序那就是艺术家把控能力的不足，如果完全有序那是建筑家的无能。而花塔绝不是这样，他的魅力正是体现在无序中却又有迹可循，有序中又看似眼花缭乱中。
雕刻精致精美是花棒的第二个特征，其图案有大象、猛兽（几种不同形状、体型的狮子）、莲花等。在最上层的塔檐下疑似曾有佛或菩萨像，但已被盗走，不知原来是何种形象？无论哪种图案，雕刻的都无比精致，以至于它根本不像塔上的雕花，而更像案几上的摆件，也难怪塔上佛像被窃，实在是艺术精品，让人爱不释手。
花塔共四层，各层高低不是平均分配，看起来像是随意安排，几无规律可循，每层檐下均有华丽的砖雕仿木斗拱。
据清光绪年《正定县志》记载，广惠寺花塔始建于唐德宗年间（公元785-805年），后人根据它的结构形式和第一层内壁上大宋正隆六年（1161年）的墨迹推断，现存塔应为辽金时期遗物。但是，1994年在对广惠寺花塔的维修过程中发现了三处游人题刻，两处是“太平兴国四年”的，一处是“熙宁十年”的，都是北宋的年号。这样看来，此塔的建筑年代要比金代大大的提前，最晚建成于北宋太宗赵光义太平兴国四年（979年）。
塔的建筑风格、题刻纪年显示出了矛盾的信号，这里面有什么不为人知的秘密呢？其实只要是古建内行，仅从花塔的外观就能看出它释放的矛盾信息，当然其解密的钥匙也在其中。
花塔外围的四小塔显然是80年代仿古修复的，这点外行也能轻易看出。但四小塔也是原来就有的，只是年月的摧残和人为破坏将其彻底摧毁了。80年代修复时，根据老照片给予了复原。然而，如果你对照一下四小塔颓毁后的照片就会发现，没有四小塔的拱卫，“裸体”花塔显得更加美丽协调，曲线玲珑优雅，比例协调优美，亭亭玉立美轮美奂无需添加任何附属物，它就是世界第一美塔。仔细观察花棒下的三层，塔檐是独立存在的，外墙装饰是独立的，门窗是独立的，没有任何迹象表明塔的下半部是“内部结构”。
尤其是从建筑比例的角度看。有了四小塔，反而像纤秀美人犯了粗腿病，显得笨拙粗憨。当然这只是它自己给自己比，无论有无四小塔，花塔都是这世界上最美的佛塔。但有了四小塔的花塔，恰如画蛇添足，多此一举，何也？以我“古建大师”之见，此塔原建于北宋无疑，从塔的美丽曲线看，宋塔完美继承了唐塔的艺术风格，在此基础上又有极大的完善提升，达到了完美的建筑艺术巅峰，此后有人模仿，但从未被人超越。别说超越，连达到、接近都没有过。明塔美轮美奂，但它的美是因为彩色琉璃的加持，而不在外形的建筑曲线，清塔一夜倒退倒了解放前，不提也罢，其艺术水平只能给汉塔相提并论，因为没有汉塔。
我认为花塔初建时并无四小塔拱卫，而且花棒也是不存在的，它仅仅就是一座外形美丽的五檐“素塔”。到了南宋时期，河北已经陷落于辽、金的统治下，可能因为地震、战火的原因，花塔顶部或者还有几层塔檐坍塌。金人统治时经过“艰难探索”后认为还是修复之较好，所以在某位高僧的主持下，以金人最大的喜好，最高的艺术水准，最好的工匠和工艺，对该塔进行了洗心革面式的大修：
一、将原宋塔的上部二层塔檐重新布局，保留最上层塔檐，将其中间一层废弃不用；
二、将坍塌的上部外形彻底重建，于是有了“花棒”；
三、从花塔的下部两层看，其风格非宋、非辽、非金，而是带有明显的满清风格，所以推断，到了清初这座北宋的塔身可能出现了结构问题，塔身出现开裂、倾斜等问题，模仿唐山丰润寺塔、河北镇岗寺塔的风格，建筑师和工匠在原塔周围包裹上了现如今的青砖塔，之所以显得臃肿，估计是处于支撑中心塔的力学方面的考虑，为加固塔体的作用不得已而为之。于是有了如今我们看到的，或称“狗尾续貂”也好，或称“画蛇添足”也罢，总之比起宋塔抑或金塔来说都丑了一大截的“失败作品”。但还是那句话——即使如此，它的美丽仍然是当之无愧的中国第一塔。以上是我的个人推定一家之言，姑妄言之，姑妄听之吧。
河北丰润车轴山寿峰寺塔
要想求证这一点，可参考河北丰润车轴山寿峰寺塔，从上半部的“花棒”看，在风格上与正定花塔毫无二致，只是档次、艺术水平、建筑工艺均逊色不少，但看塔的下部，其线条、比例、过度都很自然，艺术水准又比正定花塔高了许多，这就是原创与“狗尾续貂”的根本区别所在。
长辛店镇岗塔
除了丰润车轴山寿峰寺塔，类似风格、相同建筑年代的还有长辛店镇岗塔，其建筑风格和艺术审美和丰润寺塔惊人相似，这绝不是巧合（此两塔照片是借用他人的，非原创，在此声明并向原创人致谢）。
长辛店镇岗塔
所以，种种迹象表明，正定花塔下面的四小塔绝非初建时的原做原创，而是清代产物。
今年的3月份去了趟柬埔寨，在伟大的吴哥窟建筑面前，仰望吴哥佛塔我突然有所感悟，这些塔为何如此熟悉，似曾相识？坐在石阶上苦思冥想，突然灵光一闪，这不就是正定花塔、河北丰润车轴山寿峰寺塔、长辛店镇岗塔的姊妹塔吗？它们虽相距8000里地，但却骨肉相连，血脉相通，宛如孪生，何也？
柬埔寨吴哥
看看印度教建筑，看看印度佛教建筑你就会明白，无论是中国还是柬埔寨，佛塔的建筑祖师爷在印度，花塔、吴哥塔均源于印度的古老宗教。
联系客服
