我们在看一些古装剧的时候经常可以看到古代有钱人都是三妻四妾，很是快活，这让一些男同胞们很是羡慕。事实上，在古代对于妻妾是有严格要求的，一般官员贵族允许纳妾，各朝各代略有差异，之所以对纳妾数量进行限制，是为了体现娶妻纳妾是为了“孝道”，是为了传宗接代，并非为了个人享受。这也由此可见传宗接代在中国人心中的重要位置，那娶不起老婆的人怎么办呢？
“典妻婚”
旧社会的中国女性地位低下，生活异常艰辛，不仅要承担传宗接代的任务，还要遵守三纲五常，在某种程度上来讲，妻子只是丈夫的附属品，这也造成了封建社会“典妻”的恶风。
这个现象最早起源于汉代，到了清代达到顶峰。在古代，吃不饱饭是很多百姓的常态，脆弱的小农经济对未知风险毫无抵抗能力，于是一些生活困难的百姓就会把妻子“典雇”给娶不起老婆的人，帮他们生孩子，而自己也能得到一笔钱生活。
清朝“典雇妻”在不同地区还有不同的形式。
浙江地区的典妻与租妻
在宁波，典妻双方标明“典租期限及价码”，在媒证主持下，签订契约，一般一到两年位租，三到五年为典，期间生的孩子归“典夫”所有。很多娶不起老婆的人通常就通过这种形式里延续香火。
坐堂招夫
坐堂招夫有种招上门女婿的感觉，但是嫁的可不是女儿，而是自己。通常家中丈夫贫困或者疾病，妻子在得到其同意后，便可以把“典夫”招到家中，收取一定的钱，维持其生活，并为“典夫”生子，这就是'坐堂招夫'
江苏地区的租妻借妻
如果家中丈夫长期贫、病，则可请人说合，将妻子借或租给无子的男人为其生子，期限一到便可解除关系，相应的“典夫”要到原夫家中承担劳动。租、借的不同就是借妻不离开家，租妻通常要离家。
虽然历朝历代都对“典妻”明令禁止，但是民间恶风依旧不止，尤其清朝放宽了对此的管制，《大清律例便览·户婚》载:'必立契受财，典雇与人为妻妾者，方坐此律:今之贫民将妻女典雇于人服役者甚多，不在此限。'清朝从法律上认可了典雇妻女现象的存在，只要不正式立契标明价钱，同时被典雇的妻女又有劳役在身，这种典雇便为法律所许可。“典妻”现象不仅是封建社会传宗接代思想夸张表现，也是男尊女卑封建伦理观下女人悲惨生活的真实写照。在21世纪的今天，我国女性地位发生了天翻地覆的变化，男女平等的思想深入人心，我们已经很难去想象昔日那种践踏尊严、颠倒伦理的疯狂行为。
（图文均来自网络）
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