诸苦所因， 贪欲为本

诸苦所因， 贪欲为本。

      人生在世之所以会过得辛苦，究其原因，为事事放不下，看不开而已。佛以“放下万缘”来感化迷昧的众生，那么，就让我们学会放下贪念，正所谓“放得功名富贵之心下，便可脱凡。”

      人的脸形，正是一个“苦”字。草头是两道眉，十字是双目和鼻梁，口即是嘴巴，所谓“苦相”。
        苦谓人生本苦，如生、老、病、死四种生理病痛，再加上求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五蕴盛苦等四种心理病痛，共有八种苦相。
         导致以上八种苦的原因，佛教中归纳为十二因缘，即无明缘行，行缘识，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，等等。而这原因中的原因，便是无明糊涂所造成的。
        螳螂捕蝉的时候，它的贪欲全集中猎物身上，不知后面还有一只黄雀盯着它，随时可以置它于死地。黄雀的贪又集中在了螳螂的身上，自然又忽视了树下正有一个顽童在弯弓押弹瞄准它。蝉被螳螂捕，螳螂被雀食，雀被少年射，都是生命的悲哀和痛苦。但仔细想来，却是贪欲使它们忘乎所以，以至于有性命之忧。
        佛陀在世时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。
           佛陀见了，对他说：“放下。”
        梵志以为佛陀叫他把花瓶放下，立刻把左手的花瓶放下。
        佛陀又说：“放下。”
        梵志以为佛陀要把右手的那花瓶也放下来，所以又把右手的花瓶放下。
        佛陀还是对他说：“放下！”
        梵志非常不解地问道：“我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我应该放下什么？”
       佛陀说：“我让你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。
       梵志抓了抓自己的脑袋，心想：“我真愚昧啊！我到这里来的目的就是为了这个‘放下’，为了精神的解脱。”到此，他终于悟到了“放下”的真义——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，自由自在。
       佛家说的“酒、色、气、财”都是贪，这些贪足以致命。