都天宝照经上篇:杨公妙绝不多言，实实作家传。人生祸福由天定，贤达能安命。贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。
真解：此段即说风水真诀并不复杂，但是很实用，只留作师徒之间传授。富贵贫贱全由龙真穴的，只有积德贤达之人，才受风水荫佑。
龙在山中不出山，挂在大山间。若是砂曲星辰正，收得阳神定。断然一葬便兴隆，父发子传荣。
真解：此段解说山龙的结作要点，尤其是初落和中落，星辰要端正秀嫩，罗城余枝定要回环紧护，城郭周全，以收紧元辰之水才是真龙结作，因高山藏脉，其势下行，必须收住元辰水才为真，山龙发福快，一葬便发。
好龙脱劫出平阳，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，诸山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周完。水口乱石堆水中，此地出英雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇，穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大水大河齐到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硕石高山锁，密密来包裹。此是军州大地形，细说与君听。
真解：此节着重讲平阳龙，因平阳龙多结大地，发福长远悠久，故所用笔墨较多。脱劫出阳之龙，久伏而起星辰，格局清纯，力道厚重，库大势强，故称为真龙骨。龙落平阳，煞气脱尽，真气蓬发，枝枝结作，所以说节节出儿孙，发文发武看出脉，诗曰：来山八卦不知宗，八卦九星空，知来脉而应人事。节节前去，直至介水而势停，龙停势必先驻，四周护山余枝都奔向大河边介脉而回头环抱穴场，城郭周全，水口之中乱石林立，关锁紧密，则真气内聚，能诞生英雄豪杰。龙来越远，脱劫俞尽，则发福越久，阳神三摺朝既是明堂现之玄水，能催生官贵，常说九曲九朝帝王水即是也。平阳地不忌风吹，砂水平缓，少见败神，故房房皆发。平阳地见湖塘即为见朝，如同见溪介脉，故曰津湖溪涧同此看。大水大河的交汇处是大龙所聚之处，水口有罗星关锁如同大将屯军，则必结大地，落脉到头必呈现出火星或土金星，平阳木星不结穴，否则直来直去为葬着死龙头。正脉落平，见水既是见山，故曰见水方能止。平阳地没有高山，水口只要见乱石林立即为贵，则内气融结，故能成为军州大地。
杨公妙绝无多说，因见黄公心性拙。全凭掌上起星辰，类聚装成为妙绝。大山唤作破军星，五星所聚脉难分。但看出身一路脉。到头要分水土金。又从分水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。若是阳差与阴错，劝君不必费心寻。
解真：此段讲述了两方面的内容，前面是讲定局起星论龙水向配合运用，后面是讲祖山发出多条脉，五山杂乱，何枝为真，要看出身一脉，认准出身的特征，节节追寻，到头要分清所起星辰的特征，区别水土金。在寻龙过程中要节节过峡格龙，一气纯清，不犯阴差阳错，前面才能有正结，否则不为真龙，不必辛劳再继续追寻下去。请注意，格龙必须在过峡处下罗盘，而不是在束气处，束气不是过峡。
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉。山中有此是真龙。
辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗。甲庚壬丙为正向，脉取贪狼护正龙。贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知。
立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰。主人有礼客尊重，客在西兮主在东。
解真：此段详述上节格龙理气，来龙有可兼不可兼之分，同气相合，异气不应，故说子癸午丁卯乙酉辛一路同，辰戌丑未乾坤艮巽夫妇宗。理气要以峦头为体，若形峦上山水兼卦而来，则理气亦可兼卦少许而不犯阴差阳错，故曰半穴乾坤艮巽宫。据来龙配水定向立局而收贪狼立甲丙庚壬向，虽可取得吉星护龙，但贪狼发的较慢，一般两代之后才发人生贵子。无论阴阳宅，立向必须合龙，不能只看到堂前秀丽的山峰，诗曰：来山八卦不知宗，八卦九星空即是也。
注：都天宝照经乃峦头理气造作的精要概述，风水中有些灵魂性的东西在此经里得以泄密，然书中多是传诀，没有详论，使得读者迷然尤甚。又现如今伪说并立，求真不易，特解说其上卷以谙读者。
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