本帖最后由 明镜非台 于 2015-1-6 21:57 编辑 第十二讲 填词技法漫谈（二）
上几讲我们说了五代几个比较有影响力的词人，今天我们回到技法上来，说漫谈的第二节。
一、元素衍化
说元素衍化的时候，咱们以“风月”为例，说过元素的意象表现，这节咱们首先选一些常用元素，作一些意象表现的实例列举。
这里的关键点，不是在内容上，而是在方法上，靠一两节课，也很难说得了太多东西，但我认为掌握了方法，才是以后学习提高的重点。
1、 蝉的用法
这个元素我们经常在词中看到，所代表的寓意也比较多。
1) 就蝉说蝉的，只代表动物。如乱蝉，寒蝉
柳永《雨霖铃》，寒蝉凄切，对长亭晚
苏轼《鹧鸪天》，林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。
2) 说女子头饰，如玉蝉，金蝉，因为簪子等首饰形状如蝉，故得名
韦庄《怨王孙》，玉蝉金雀宝髻，花簇鸣璫，绣衣裳。
吴文英《霜花腴》，妆靥鬓英争艳，度清商一曲，暗坠金蝉。
3) 说女子的鬓发，又作女子代称，如娇蝉、蝉鬓、绿蝉，蝉翼，因为古时候女子鬓发高梳，所以两鬓处薄如蝉翼。
晏几道《夜来乐》，娇蝉鬓畔，插—枝、淡蕊疏梅。
温庭筠《菩萨蛮》春梦正关情，镜中蝉鬓轻
4) 说女子脸上的贴花装饰的，有时也贴在别的地方，如钿蝉
温庭筠《蕃女怨》，钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。
5) 因为蝉饮的都是很干净的露水，所以以此来说人高风亮节，品格高尚，如蝉饮、蝉腹、蝉蜕，注意这个用法诗中多词中少见。
徐寅，散彩几当蝉饮际，凝光宜对蚌胎前。
陆游，已罢小餐停卯酒，龟肠蝉腹不胜清。
6) 说冠饰，如“貂蝉”，这里说的不是那个大美女，而是帽子上的貂尾和附蝉，又引申为显贵的位置。又如蝉冠、蝉弁，还有蝉佩，指帽子和佩带。这里已经很大程度上脱离本意了
辛弃疾的《水龙吟》，向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前後，凤麟飞走。
陈人杰的《沁园春》，象笏堆床，蝉冠满座，无此新诗传世间。
7) 还有个引申意，说连续不断或思绪萦绕的。如蝉媛、蝉嫣，但这已经不是词的范畴了
屈原的《哀郢》，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所
范成大，驹隙惊年运，蝉嫣有庆钟。
8) 另外，蝉也不尽都是说君子的，也有说小人的，但诗词中少，一般在杂剧等戏曲里有见，比如《鸣凤记》里就有：如今朝政又不比昔日了，鸦蝉乱啾，豺狼并游，把忠良一网无遗漏，时事如此，做甚么官。
9) 再说一个比较有意思的，猫这个动物，有个比较别致的名字，叫“衔蝉奴”，最初出自哪里我没考证过，但有这叫法是准确的，大约是不是它比较爱上树抓蝉而得名的，黄庭坚有一首诗《从随主簿祈猫》秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
2、 狗的用法
这个元素，在诗词中所引申出来的意象多没什么好话不过也蛮有意思的，这个元素，古来大家少在词中用，多数在诗中，而一些名气不怎么大的文人，也用得不少。
1) 就狗说狗
贺铸的《六州歌头》，闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。
苏轼的《江城子》，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。这里的“黄”指猎狗。
2) 和“羊”连用，多比喻任人宰割，或相对弱小的人。
比如汪元亮的“人生蝼蚁梦，世道犬羊衣”。
赵彦端的《江城子》，凯歌声。犬羊惊。尊俎风流，谈笑酒徐倾。
3) 与“马”连用，所谓“犬马之劳”是也。一般诗里多，词里未见。
欧阳修的《还述怀》，再生君父恩，知报犬马性。
4) 和“猪”连用，说鄙贱的人。
陆游的《出塞》，犬豕何足雠，汝自承余殃。
5) 和“鸡”连用，代表人居处，所谓鸡犬相闻的意思，这个就太多例子了，比如陆游的“萧萧鸡犬三家聚，莽莽风烟十里陂”。
当然，还有一些连用的引申意，比较多，我们就不说了。
6) 另一个是说它的牙齿的，犬牙，有三类的解释，一是形容地势险要，二是说爪牙，打手，三是说新米。咱们分步来看。
杜牧的《朱坡绝句》中有“乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙”，这里是说地势险要的。类似于“犬牙交错”。
上文的意象还有个引申，陆游的诗句《沙头》中有“孙刘鼎足地，荆益犬牙州”，意思是说荆州和益州地势非常险要，地理位置相当重要。和前面的有一定区别。
还拿陆游说事，他的《艾如张》中有“犬牙鹰爪死不辞，触机折颈吁可悲”，这里说的是作别人的手下的意思，又和上文不同。
苏辙有首诗，内有两句“犬牙舂米新秋后，麦粒烝茶欲社天” ，这里的犬牙，是说新秋后的米象犬牙一样，和前面说的又有很大不一样。
另外还有个“犬牙盘石”，是说巩固统治的，不过这个一般不用在诗词中，知道有就行了。
以上几个，说得都是狗牙，但在不同的地方有不同的意思，比较搅人，各位要注意。
值得提醒的是，这里的“狗牙”不能随便换个动物去替代，比如可以是狗牙但不能是“虎牙”，为什么，因为虎牙多数代表的是一种威严，或者说是一种战争中的危险环境。
比如说胡曾的《官渡》中就有“初屈指定中华，官渡相持勒虎牙”，这里虎是代表军队的威严，战争的压迫性，更强调的是威慑感，所以不是随便是个锋利的牙齿就能往里套的，如果套得不对，会显得不伦不类。
这里不由想到个事，有人曾经写过一首诗，第一句是“日锁残躯夜锁心”，说是“残躯”他觉得不好，让我给换一个，我随便给了他几个如“沈腰、皓首”之类的，当时也没多想，谁知道他选了个“皓首”，我一看不对，“锁皓首”那是“戴枷锁”的意思，心可以锁，腰可以锁，但脑袋一定不能锁，而且皓首是老人白发的脑袋，这个意思说得好听一点就是“给孙悟空戴了个紧箍咒”，难听一点就是，“戴着镣铐头枷……”干什么呢？不是去刑场砍头就是发配边疆充军，所以说，不能乱用。
当然，扯得有点远哈。
7) 指代敌人，当然这个指代有贬义，是对对方的敌视和轻蔑，特别是古代对外族的狄虏，相关用法有陈与义《伤春》中的“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋”，这里说的实际上是长沙太守向子湮敢于率领疲劳的军民与南犯的金兵作一死战的意思。这里的“犬羊”和上文不是一个意思，上文不带敌意，这里是敌对、贬斥之意。还有“犬戎”等用法，比如白居易的《西凉妓》中有“自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙”，指的也是这个意思。
8) 古人的谦词中多用到，比如犬子，犬妇，注意，后者是指儿媳，而不是自己的内人，自己老婆称拙荆，贱内啥的。
9) 指代不得志，无依靠的人 。这个也很容易想得到，“丧家狗“也，别小看这个口头语，陆游，苏轼，杜甫这些大家都有用过，举个陆游的吧，他的《归老》一诗中，就有“累累丧家狗，喔喔失旦鸡”，虽然不好听，但是一种自嘲和自觉悲苦的体现。
3、 马的用法
马这个东西，古往今来，是人们的亲密战友，在诗词中出现得也是比较多的。
1) 与战争相关
这个动物通常组成“铁马、戎马”等，表示军旅或战争，诗词中我们最耳熟能详的当属陆游那个风雨大作中的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
2) 与神话图腾相关。从山海经开始，就有对这种动物的描述，是一只长着翅膀飞翔的神兽，有马踏飞燕之说，马怎么踏上飞燕的背的，自然是会飞的，最早的12生肖，其马的形象，并不是现在的旱地马，而是飞马，是可以和龙相比肩的一种动物，比如李白的《天马歌》“天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫”
3) 与赞人相关 。
特别是天马，作为放荡不羁、才华横溢的代名词，通常很多诗句中用天马夸赞有才能或思绪跳跃放浪的人，成语“天马行空”也就是从这来的，古来通常是褒义词，现代人有些给衍化成了贬义。比如说陆文圭的《送杨起之安岂录判》中有言“君才天马足神骏，老大去年参选部”。欧阳修的《送韩子华》中也有“子华笔力天马足，驽骀千百谁可群”。
4) 与车驾相关
这里的车驾，有指军用的，也有指民用的，通常有指代战车的，与前文与战争相关的比较接近，还有指代普通马车，战争的如李隆基的《送张说巡变》中“三军临朔野，驷马即戎行”。说普通车驾的就多了。
5) 与富贵相关
古时候的马其实是比较贵的，不是家家能养得起的，一匹好马，那相当于现在的奔驰、宝马、沃尔沃的价格。所以很多时候诗人以描写马来描写富贵，传诵比较广泛的有“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒”，现在让你把奔驰宝马拿去换酒喝你舍得不，所以说李白那是有多豪气。
6) 与别离相关
骑马，通常代表远行，那么道别亲人朋友，是一件痛苦的事情，因此，古人就早有“骊歌”一说，这里的骊歌与离歌有同功之妙，大致上的意思是说，你离开的时候，马的嘶鸣听起来如离歌一般，比较典型的用法有卢藏用《饯许州宋司马赴任》：“零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄”。
元素衍化的问题咱们暂时先说这些，大家可以通过这种方式，多总结，多归纳，对诗词创作，扩大词汇量，以及了解元素的衍伸意义有很大好处。
二、收与放
这里的“收”与“放”，与咱们写作笔法中的“收放”不是一个意思。这里是说的一种基本功，或者叫写作思路和方式。
具体来说，收，是给你若干种元素，且互不相干，但你需要运用这些元素，围绕一个主题展开，并达到突出中心的目的。
而放，是只给你一个中心，要求你围绕这个中心去展开，甚至弄一篇长调出来，以达到丰富化的目的。
以上两者，前者需要作者有很强的笔法凝聚力，而后者，需要有很强的思维发散性。
咱们先说“放”。
我认为放的基本方式，“一个线索，若干要素，发散思维，凝结情绪”。
咱们举例来看姜夔的一首《齐天乐》：
庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。
咱们这里说技法，所以重点不是讲鉴赏。
首先，这首词的“一个线索”，是蟋蟀。作者在本作的序中说“闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者”。这是通过一声蟋蟀鸣声而引发出的一篇长调。
其次，写这种类型的词，需要作者有很强的观察力和生活阅历。所谓“若干要素”，是庾信的《愁赋》，现实中的思妇，水边的浣衣妇，宫中的宫妇，候馆的离人等等，将这些在生活中“八竿子打不着”的人和事聚到一起，并加以融合。
再次，发散思维。以上的要素，每个都有其表象性特征和可供发挥的方向。《愁赋》今已不传，从作者的描述中，我们可以看得出是“凄凄私语”，将这种语言，以“音”为媒，与铜铺（门环）和石井的蟋蟀之声相比连，这是空间的展开。然后将这种“声”转去思妇那，让她睡不着，而引发出凉夜下的愁绪。下阕还是写声，以断续的风雨声、砧杵声与蟋蟀的吟声相映衬，放佛一首哀怨之曲，更显愁绪。然后，说到离宫客馆，进一步放大空间，由点转向面，把谪臣迁客、士人游子，帝王后妃、宫娥彩女纳入境下，同时点出诗经中的《豳风》句“七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀入我床下”来与蟋蟀相关联，并以蟋蟀之声来托以上各人之“伤心”。最后以挑着灯笼欢笑捉蟋蟀的世间儿女的乐景来反衬悲景，并以“一声声更苦”来收束点睛。
最后，“凝结情绪”。要做好这一点，一是要抓出共同点，蟋蟀虽是线索，但需要通过“音”的媒介将其与所有要素建立联系。二是找到发挥点，由于蟋蟀之声为“悲”声，那么，就必须抓住所有要素的悲情特征，并加以发挥运用。三是在运用悲情的时候，还需要以乐景来进行衬托，来反衬悲景，以达到建立矛盾，深化情绪的作用。
以上是这首词“放”的技法，从一个小小的蟋蟀，可以“放”出那么大的空间境界，进而深化和提炼出其情绪意义，并提高到家国天下上去。
（所谓家国天下这一点我上文没说，很多点评者都喜欢把古人的作品向家国天下去引，包括温庭筠和韦庄的花间词都有人说是作者生平不得意，引申到时事政局上去了，这篇有人给扯到宋徽宗那去了，但我认为没有明显证据，我们就不要去为自己的目的而“强奸”作者的意识和思想了。）
之后咱们说“收”。
其实这个手法，通俗地说，咱们可以说成“以景言情”或“托物寄情”，只是这个景，可能不会是单场景，所谓的物，也不止一个。但需要将这些互不相关的东西建立联系，从中“架桥”，发现其“共性”并建立统一的主题。
要说举例，古人的作品里很多，但在写作前没有哪个古人会说提前作了这些方面的筹备和限制性要素，所以只有用我们之前所搞过的一个题图活动来举例。
在以前的一个论坛，曾经搞过一次题图活动，那张图有点“古怪”，是搞PS的人搞出来的，图如下：
这张图发出来之后，很多人就说，这图不符合逻辑，上面部分是漠北，下面部分是江南，而且是在不同的季节下，同时，图中的这些元素，都不太可能出现在一个场景下，明显是有悖常理和逻辑的，这怎么写？
我试着写了一首如下：
长亭怨慢——离诉（姜夔体）
梦不到、报春柳树，舟渡人家，举案朱户。雁唳西风，衡云遮断去时路。可怜同病，谁折翼、船头顾。锦鲤戏寒潭，触纤指、涟溶蟾兔。
独伫。羡凌波双鹤，交颈慵然梳羽。秋荷落瓣，盼坠尽、别愁离苦。问良人、露夜霜山，可看够、驼铃迷雾。共映枕残晖，一网情丝空付。
这首好与不好姑且不论，咱们就用这首作为工具，来说“收”的问题。
大家可以从图上看出，这里的元素有“荷、柳、船、水、鸟、鹤、雁、鱼、网、驼、山、月、云”等等，这些元素，从表象上是八竿子打不着，很难将其充分地联系到一起并符合逻辑，因此，就需要我们挖掘其深层次的内涵和引申出来的意义，来达到为主题服务的目的。
这篇总体属于闺思作。
开篇，我用一个“梦”字来启，这样，可发挥的空间就可以相对比较大，因为梦中可以有任何不符合现时场景的元素，同时，把属于春天的柳、和不好表现的渡口放到梦中，因为有艘无人的船，总不会是在水面上随意飘荡的吧，所以将其“放到”渡头才合适。另外，通过“舟渡人家”，来暗示女子随时在渡口等待自己的郎君，等着与他“举案齐眉”。有类似于韦庄“梳洗罢，独倚望江流”之意。
其次，将雁、鸟和鱼进行加工。雁，在古典诗词中通常是书信的象征，出自《汉书》的《苏武传》，谓之“雁足书”，“雁唳西风”化自葛长庚的“烟水冥茫黄叶断，嘹唳数声雁过”。“断雁”所表现的是书信无法通达。鸟停在船头，我得“折”了它的翅膀，折翼，便不能“比翼”，用折翼之鸟来提起悲感。而“锦鲤”同样也指代书信、音信，最早是出自秦末陈胜吴广那的“鱼腹藏书”，后演化为书信，这个用法诗词中很多，李商隐就有“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书”，晏几道也有“双鲤书来，大刀诗意，纵章台、青青似昔”。这时候女子伸手入水，想通过锦鲤来获取郎君的消息，但手一触水，鱼便惊游，激起涟漪，又溶了水中的月影（蟾兔），这里同时暗指“镜花水月”之意。这么，便把天上的月亮给带进去。同时，细节和灵动感跟着出来了。
到下阙，以羡字提起，并用凌波交颈的双鹤来反衬女子此时的孤独感。图的右下，有个荷花，但上文有了“双鹤”元素作反衬，我这时候就不能再用反衬手法了，因此放弃了它的灿烂绽放，而让它掉花瓣。这里就要说到为什么要把“柳树”放进梦中了，因为有归雁，所以入秋景，同时让荷花落瓣，这时候柳和荷最好不放进一个场景中去写，不然一不小心能写矛盾，因此得分开。而秋荷一掉花瓣，那么就要给它寄托，把女子的情感加进去，便成了一种期望，期盼自己的愁苦能像花瓣一样落尽，这也是移情之法。
然后，咱们得跳一个场景，因为骆驼是塞北的东西，和上文我们所写的这些个场景是很“隔”的，怎么办呢？那便把“良人”给放那边去，用“问”字来提起那边的场景，同时，驼铃，代表贸易，古人通常用骆驼来运送货物，那么又表明了良人的一个身份，商人，做生意去了。这里借用的是白居易《琵琶行》的情节，“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去”，这样，情节就合理化了。当然，有骆驼的地方，多是塞北苦寒之地，所谓“露夜霜山”也就合理了，图的上半部分的“山”也融合成一种合理元素。而“残晖”，指深夜或凌晨的月光，古诗中有，“折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖”，便是这个意象。女子想象着郎君赶着驼队，行走在塞北荒漠中，而自己在残月照枕之下，苦苦等待男子，并问他，你钱赚够，生意做够了没有啊，什么时候能回来啊？
最后，“网”这东西，是最不好表现的，总不能写女子张网捕鱼吧，那么便用网的引申意义。不能用实网就用情网，苏轼的《赠杜介》诗有，“群生陷迷网，独达从古少”，我便把它给化出来，那么“迷网”便成了“迷惘”，“网丝”便成了“情丝”，这么便符合逻辑了。
当然，思路，肯定不止这一种，我记得当时的“画之梦幻”老师运用这些元素，还写出了另外一篇，所以不同的思路，可以形成不同的作品，我的思路已经给大家解析了，如果大家有兴趣弄一下，我就将这幅图作为本期的作业。
作业：用上图中的“荷、柳、船、水、鸟、鹤、雁、鱼、网、驼、山、月、云”共13种元素中不少于8种作《长亭怨慢》，多多益善。可用替代字，比如鱼用鲤，月用蟾，山用嶂，荷用芙蕖，船用舟等。
