二九一、自然造化 智巧不及

       鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉。

　　【译文】

　　鱼网的铺设，鸿雁就罹难鱼网中；螳螂的贪婪，黄雀又乘机于其后。玄机里藏着玄机，变幻外发生变幻，智慧技巧哪里值得仗恃啊！

　　【注解】

　　鱼网之设，鸿则罹其中：语本《诗·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则罹之，燕婉之求，得此戚施。”罹：遭受，碰上。鸿：鸿雁，雁中最大的一种，俗称天鹅，头和背部呈暗褐色，腹部白色，尖嘴，翅膀长约一尺七八寸。“鱼网鸿罹”铺设的是网鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。

　　螳螂之贪，雀又乘其后：语本《庄子·山木》：“庄周游乎雕陵之樊，覩一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感周之颡，而集于栗林。庄周曰：‘此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹。’蹇裳躩步，执弹而留之。覩一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰：‘噫！物固相累，二类相召也。’捐弹而反走，虞人逐而谇之。庄周反入，三日不庭。蔺且从而问之：‘夫子何为顷间甚不庭乎？’庄周曰：‘吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：入其俗，从其令。今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。’”成玄英疏：“雕陵，栗园名也。”汉·刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也；螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”螳螂一心捉蝉，不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅，只见眼前利益而不顾后患。

　　智巧：机谋与巧诈。智慧与技巧。见二四七【注解】

　　何足：犹言哪里值得。晋·干宝《搜神记》卷一六：“颖心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’”

　　【评语】

　　天机虽然不可逆料，但是人类也不能任凭大自然的摆布，一定要努力战胜大自然克服天敌。孔子主张“尽人事以听天命”。这意思也就是说，要尽人类最大的智慧来克服大自然，但是如此作了仍然不能完全克服的就归之天命。所谓“螳螂捕蝉，黄崔在后”，那是因为螳螂贪婪，只知道贪吃眼前的美食，而忘却了保自身的安全，结果竟为此而所自己葬身黄雀腹中。至于说到鸿雁的落入鱼网，也是出于鸿雁的贪心而惹的祸，因为鸿雁为了到鱼网中捕鱼吃，才一不小心落入网中而不能飞，结果就成了渔人的盘中美餐。其实世间的事并非只有鸿雁和螳螂如此，好多事物都是“一机之中又藏一机，一变之外复生一变”，不过变中之变有时也会所事情变得更好，所以才所人产生“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的感触。对于人来讲，不可知的东西大多了，许多事往往用尽心思仍一无所得。而在生活中，“螳螂捕蝉，黄崔在后”的事太多了，“人为财死，鸟为食亡”的事更是俯拾皆是。任何事物都不是孤立存在的，往往一环套一环，牵一发而动全身。对于物欲的贪求、有时偏偏“得来全不费工夫”。有的时候却是“机关算尽太聪明”，最终一无所得。天地之大，事事物物，无奇不有，神妙得使人感到不可思、不可议，又岂是人的智慧和才能所能够追得上的。当然“智巧何足恃”并不是说人应任凭大自然摆布，一定要探索自然，克服天敌，进而认识掌握事物的变化周期和发展规律。