基本粒子并不基本

 古希腊有两个对立的学说，一个是原子说，一个是以太说。原子说认为空间中空无一物，可观察的实体都是由少数几种死寂不变的基本粒子形成的。而以太说则认为空间中连续着观察不到的统一物质——以太，实体不过是以太有组织的形式，这使它变得可以观察。显然，原子说很容易说明世界的多样性，而以太说则很容易说明世界的统一性，两者各有所长。

         西方科学的发展是建立在原子说之上，原子实体的发现使科学家们相信，原子说就是真理，于是寻找原子说假定的几个基本粒子就成了科学研究的核心，更为惊人的是，原子说最终在科学中演化成为一种方法论，那就是观察不到就不存在的实证论。于是整个西方科学就被这种观念所绑架，走上了一个科学的极端。

       基本粒子真的存在吗？从哲学的角度来说，变是万物最基本的特征，基本粒子的假定就是对这种观念的否定，它纵容了几个永恒不变的存在，很明显是违背辩证法的。可科学家们是非常自傲的，西方科学巨大的成功使他们相信，只要挖掘出这几个基本粒子就找到了宇宙的真理。可是，结果却是出人意料的，质能转换现象非常清楚地告诉人们，最基本的粒子是不存在的，它们最终都可以转化为同一种观察不到的东西，这就是能量，至于能量是什么？由于它处于不可观察的状态，科学家们也拿它束手无策。

        如今的西方科学，已经整体上陷入对无穷复杂细节的追寻之中，不可自拨。在基本粒子问题上，精密仪器帮助人们发现了大量所谓的“基本粒子”，它们寿命极短，转眼就会消失，不仅如此，它们还会变着花样地跑出来，让人们无所适从。在生物的研究上，现代的科学家已经深入到基因的研究，复杂的细节让人们惊叹，但这却无法告诉人们生命的本质，更无法帮助人们真正地治疗疾病，基因研究已经成了生物科学上的鸡肋，食之无味，弃之可惜。特别让人不解的是，科学家们明知道此路不通，可还是沉迷于此，以求帮助人类获得真理。

        当然，更多的科学家开始寻找替代方案，系统科学如今已经被委以重任。但系统科学的发展已经有近百年了，虽然其中发展了一系列理论，如耗散结构理论、协同学，混沌论，超循环论等，但这都无法解决真正的难题，系统科学的发展也困难重重，自然秩序之谜也一直游离在自然科学之外。

        问题出在哪里呢？随着系统科学的进一步发展，问题已经越来越清楚了，它就是对普遍联系的认识。热力学第二定律明确地告诉人们，如果物质系统孤立在自然之外，它只能单调地走向无序。而大量自然秩序的稳定存在，已经不断地反证空间不空，它肯定存在着大量不对称的物质运动，否则这个世界就无从解释了。观察不到就不存在的方法论已经受到越来越多的科学家们的怀疑。同样，在每一个物质系统内部，它同样存在普遍联系，牵一发而动全身就是最好的证明，可这种普遍联系的本质是什么？如果没有连续的物质作用，普遍联系可能发生吗？显然，系统科学要有大的发展，再坚持所谓的原子说假设已经是不可能的了，西方科学整体已经面临着巨大的变革，那就是从根上对西方科学重新认识。

        科学之所以能够称之为科学，就是因为自然内在的秩序性，科学的目的就是要找出支配自然秩序的规则，用来指导人的生存。如果连这点都反对，科学的价值和意义就是值得怀疑的。确实，我们再也不能把某些观念凌驾在科学的发展之上了，特别是那个让西方科学整体走向畸形的原子说以及由它延生出来的实证论。观察不到也可能存在，原因是显而易见的，如果你相信物质的彻底统一性，那么精密仪器就是由这种统一的物质组成的，用它是不可能观察到它的混沌状态的，精密仪器能够观察的只是统一物质暂态有组织的形式。认识到这一点，整个科学的阴暗就被驱走了，一场科学的革命也将再次产生，因为一个隐藏在表象背后的真实世界展现在我们面前了。

        回顾以往，以太说曾经在科学的发展过程中起到很大的作用，当笛卡尔把以太说引入物理学，并被惠更斯应用于光的解释当中之时，一场科学的革命就已经孕育着。虽然当时科学的主流相信光的粒子说，但随着托马斯·杨假想了光的横波形式，并且用它解释了几乎所有光学现象，特别是麦克斯韦统一了光电磁的时候，以太说已经深入到物理学的每一个角落，成为当时最主流的学说，光的粒子说几乎被抛弃了。然而，当时的物理学家对以太说的认识是畸形的，以太说是一个中国的气一元论非常类似的学说，它们都认为自然界的物质都统一于一种，空间是这种物质无组织的状态，实体是这种物质有组织的形式。可西方的科学家呢？把空间中连续的以太和实体机械地分开，并且假定了以太在空间中的静止不动，正是这种心照不宣的错误，使西方科学开始走上了一条不归路。随着实验对科学家们头脑中死的以太的否定，科学又重新走上了原子说的道路。

        看看中国的气一元论对空间和实体认识的结论就知道了，它认为，空间中不仅连续着统一的物质，而且这些物质是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性质存在，局部物质才有可能在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个可观察的实体。也就是说，空间中连续的以太是在永恒的不对称运动中存在的，而且实体都是由以太组织而成的，它们就是在反抗周围空间中物质的不对称运动中保持了自身的秩序。显然，如果西方借鉴了气一元论的观点，那么西方科学就会走上一条光明大道。可惜的是，西方人固有的观念阻碍了他们对以太的正确认识，造成了西方科学在二十世纪整体发展上的畸形。

        许多人一直把中国传统文化视为封建迷信，其实，东方科学是一个非常完整的体系，气一元论告诉我们，万物都由同一种物质组成，也由同一个原理支配，而阴阳学说则详细地提示了这个原理。把系统科学的名词引入起来就很容易知道，统一的物质是叫不出名字的，它组成了自然界的一切，为了研究的方便，我们又必须给它起名，至于起什么样的名字，那就是定义的问题了。你可以用以太的名字，也可以用气的名字，关键是让大家不产生误解就行了。阴阳学说是建立在气一元论的基础之上的，气之有序就是阴，气之无序就是阳，显然，阴阳学说包含着一个完整的系统论思想，从无序到有序就是物质系统的产生，从有序到无序就是物质系统的灭亡，阴阳转换的规律其实就是一个物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。

        一旦我们明白了中国传统文化的精髓，基本粒子的问题也就解决了。自然界根本不存在什么基本粒子，所谓的基本粒子都不过是统一物质的一种暂态有序形式。物质的本性都是一样的，那就是反抗、扩张，扩大自己的势力范围，它们之所以对外表现出与众不同的个性，只是因为最初产生环境的不同，有什么样的空间性质，就会产生什么样性质的物质系统。因此，基本粒子的数量是无限的，只要你创造了一个与众不同的产生环境，一种新的粒子就会被造出来。现在科学上观察到的基本粒子，都不过是统一物质的一种暂态组织而已，只是它们产生环境的类似性使它们具备了相同的性质。

        现在不少科学家一直把电子当成是稳定的粒子，其实电子不过是一个极为短命的粒子，它迅速产生，又迅速灭亡，周期变换，能量是通过这种方式一包一包地运送的，我们看到的所谓“基本粒子”只是一个稳定的能量包，把它当成一个稳定的粒子就大错而特错了。在这里，我们不能忽视精密仪器对我们的欺骗，它只观察到了前后两个短命粒子的存在，而忽视了两者短命粒子中的混沌状态。

        如果说自然界真的有“基本粒子”的存在，那么这种粒子就非原子不可了，但它实际上也是一个暂态的有序结构，虽然它在我们的生存空间中表现得特别稳定，但如果你深入到星体内部，你就会发现它的“庐山真面目”了，在这里，由于原子之间巨大的竞争，大量原子寿命同样极短，它们迅速产生，又迅速灭亡，而引力波正是由这种原子的周期产生与灭亡引起的，空间中的原子之所以稳定，就是在引力波的控制下才产生的。如果深究原子的真实面目，它就是一个物质系统，它的存在依赖于它不断地与空间中的混沌物质之间的物质交换和能量交换，没有连续在空间中的混沌物质地它的巨大压迫，它就会迅速走向灭亡，并释放它内聚的巨大能量。这就是基本粒子的真相。