李容启：同学们大家好，今天我们共同探讨科技美学的一个分支学科，色彩美学，我主讲的题目是“生活中的色彩美学”。在现实世界中，色彩与人们的生产和生活有着千丝万缕的联系，人类生活在一个五彩缤纷的色彩世界中，色彩是构成形式美的重要因素之一，色彩不仅使物体生辉，而且色彩还富有非常丰富的文化内涵。为了使大家了解和认识色彩这一美的因素和形态，在生活当中更好地把握和利用色彩来美化我们的环境，美化我们的生活。所以本讲我想主要介绍这样一些问题，介绍色彩作为人类社会生活当中的一种特殊语言，它所具有的特性；介绍色彩的情感表现性和心理机制；介绍色彩美的规律，以及在生活当中的正确运用。
先讲第一个问题，色彩，人类生活中的特殊语言。色彩是客观存在的，那么各种色彩是怎么形成的呢？早在1666年，英国著名的物理学家牛顿透过三棱镜发现了这样一个情况，就是太阳光是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种波长不同的光所组成的，进一步研究又表明，物体的不同色彩是对不同波长的光的反射与吸收所造成的，这个实验就向我们揭示了七色组成的奥秘和色彩的物理性质。然而在现实美的王国中，大家都知道，色彩又何止是七种啊，从古至今我们常说的成语比如说五彩缤纷、姹紫嫣红、万紫千红、五光十色等等，这都说明大千世界之中色彩之多，色彩之美的情况。绚丽多姿的色彩又是怎样配成的呢？也是在17世纪的中叶，英国的科学家布列略特发现红、黄、蓝三色如果能够按照比例混合，可以配出光谱当中的任何颜色，为此这三种颜色就被称作三原色。比如说红配黄是橙色，黄配蓝是绿色，蓝配红是紫色，如果利用三原色作不同比例的混合和搭配，便可以配出多种多样的颜色。自然界的色彩对于我们来说是一种美感的源泉，尽管色彩本身是无生命的东西，然而当它与有认识、有情感和有意志活动的人相联系起来的时候，人们便赋予颜色以丰富的意义，色彩便成为表现人的愿望、人的理想、人的心理活动的一种符号，成为人类生活当中的一种特殊语言，这种无声的特殊语言主要具有以下三种特性。
第一，色彩具有符号象征性。生活当中当我们见到某种颜色的时候，大家就往往会引起一些联想，自然将某一种色彩与某种物体或者某种事物联系起来，人们用色彩暗示某种物体或者某种事物特征的方法，就体现了色彩所具有的符号象征性。在远古时代，原始人认为人的血液是生命之源，因此人的血液所特有的红色便被原始人视为是生命奥秘的象征。在世界几乎各个地区都发现，旧石器时代的原始人在埋葬死者的时候，他们往死者身上涂红色的赭石粉。我国的山顶洞人在埋葬氏族死者的时候，也是常常在其身上和他的周围撒上很多红色的矿石粉，意味着血液在周身流动，虽死犹生，意在呼唤生命。那么由此可见，在这里红色所表达的生者的意念是任何语言所无法替代的。第二，色彩具有鲜明的标记性。色彩在人类生活中，不仅能表达人的抽象的意念，而且还被用来表示人类生活环境中的具体物象，具有鲜明的标记性。由于颜色与所修饰的物体之间有着妙不可言的关系，所以当代国外的一些建筑，及环境艺术就越来越注重发挥色彩的这种标记性功能。比如说像非洲的一些城市，市政建筑大多有一个统一的色调，要么是白色，要么是蓝色，要么是黄色，它这样的话，色彩就规范化、统一化了。比如说尼日利亚的拉各斯，整个城市建筑的色调是深蓝色，加纳首都阿克拉是白色，摩洛哥的非斯是黑色，苏丹的首都喀土穆是棕色。由于城市色调比较统一，比较一致，也很鲜明，所以来这些地区观光的游客，你向导游说明你是想去白色城市还是想去黑色城市，导游就会一下子明白了游者的意向，不必说出这个城市的名字，那么就可以了。如果说颜色与其所代表的物体之间的关系很奥妙，那么颜色在商业中的运用则具有很大的偶然性。这种偶然性表现为某一种颜色如果一旦被某个商品所占有，就具有一种排他性。在现代生活中许多大公司都有自己的确立的企业色彩，以便在社会中确认和树立自己的企业形象，比如大家非常熟悉的可口可乐公司，可口可乐公司的企业用色就是红、白两色，从这个公司的厂房、汽车、商标乃至公司员工的服装都是红百两色，给人一种感觉就是红白二色非可口可乐公司莫属，便产生这样一种感觉。再比如说日本著名的化妆品公司，资生堂化妆品公司，经过多年的研究，给自己确立了企业颜色就是紫色，优雅的紫色。那么在日本的商厦里，你可以看到穿着紫色服装的资生堂的员工，如果你买了资生堂化妆品，那么在瓶子上一定会贴有资生堂特有的紫色商标。那么色彩的标记性还被广泛地运用于生活的各个领域，当我们来到一个陌生的城市，色彩能够尽快地帮我们尽快地熟悉周围的环境。理发店红白条纹的柱子，邮筒、邮箱、邮递员的服装特有的绿色，以及小饭铺前颜色不同的幌子，都是一种鲜明的标记性的广告。比如我们来到东北的某个城市，你要吃饭，到小饭铺前一看它挂的是红穗罗圈的幌子，你就知道它是汉民的饭店，如果它挂的幌子是蓝色罗圈的幌子，那你马上就想到这是回民饭铺的标志，所以这是用色彩表示的一种鲜明的标记性的广告。色彩这种鲜明的标记性为人们的生活提供了诸多的便利，如果我们坚持实施科学的色彩管理，便能合理的运用色彩的审美属性和物质功能创造出优雅而有秩序的生活和工作环境。
第三，色彩具有明确的指意性。色彩不仅具有象征性、标记性、而且还具有明确的指意性，从古至今大家都知道，人的衣着打扮不仅是内在精神、气质、个性的显现，而且不同的颜色，不同款式的服装还能够显示出一个人的身份、地位和种族。色彩纷呈的民族服饰就具有这种明确的指意性，比如说大家都知道，苏格兰男子喜欢穿方格呢的那种格呢短裙，苏格兰北部高地原是一个以氏族为基础的社会，每个氏族的格子呢短裙其色彩和设计多不相同，比如说有的裙子是红色做底，大红色做底，上面有深绿色条文的格子，有的氏族的裙子是以墨绿色做底，上边有浅绿色条纹的小格子。有的格子大，有的格子小，有的艳丽，有的素雅，各种不同颜色的图案代表众多的氏族和家族。所以由此可见，色彩是人类生活中的一种特殊的语言，这种无声的语言可以说是简明的，也是一目了然的，由于它的直观性，所以它的形象异常生动，是其他语言所难以替代的。
李容启：第二个大问题，色彩的表现性及其心理机制。我们先说说色彩的情感象征性，色彩作为形式美的重要因素，之所以和人的生活发生密切的联系，其主要的原因就是因为色彩具有情感表现性，当色彩以它特有的自然属性吸引着人们的时候，它不仅产生一般视觉效果，还会进一步作用于人的情感，影响人的情绪，对此戈德在他的《色彩学》一书中曾做过精辟的论述。戈德把色彩分为积极的或主动的色彩和消极的被动的色彩，他认为主动的色彩能产生一种积极的、有生命力的和努力进取的态度，被动的色彩则适合表现那种不安的、温柔的和向往情绪，为了证实戈德的这一观点，阿恩海姆在《色彩论》中举了这样两个小例子，他说有一个法国人自称他的夫人把内室的家具由蓝色变成了深红色，由于家具颜色的改变，使他对夫人谈话的声调、语调都变了。还有一个例子是说，有一个足球教练，他把运动员更衣室内的墙壁都涂成了蓝色，这样运动员中场休息的时候来到更衣室见到蓝色，因为蓝色是一种平和、安宁的色彩，就有利于运动员缓和和放松。但是他把更衣室的外墙壁都涂成鲜艳的红色，很醒目、很刺激的红色那么运动员出去以后，教练为他做赛前打气讲话，提供一个更为兴奋的背景。在这里红色和蓝色分别传达出了不同的情绪，引起了人们不的心理和生理反应。现实中我们说不同的人面对一定的色彩常常是根据自己的生活习惯、风俗和需要富裕色彩以某种涵义和性质，虽然这些含义和性质并不是色彩本身固有的，但是在特定条件下经过长期的运用之后，人们自然会把某些含义与色彩联系起来了，这样就使色彩获得了一定的象征意义，我们就把它称作色彩的象征效果。
下面我们就将几种主要的色彩的情感象征效果，把它概括一下。首先是红色，见到红色我们就仿佛见到了血与火，红色是血与火的颜色，红色象征着热情、奔放、喜庆、革命、危险等。黄色，太阳光之色，象征光明、希望、明朗、温暖等。绿色，是大自然的草木之色，它象征着青春、生命、健康、新生与希望等等。蓝色是天空和海洋之色，象征着平和、宁静、安定等。白色是白雪之色，象征纯洁、素雅、庄严、坦率等。黑色是黑夜之色，象征死亡、恐怖、庄重、严肃等。紫色是高雅而庄重的颜色，象征优雅、虔诚、稳定、忧郁、悲悼等。颜色的象征写我们说它可以是单一的，也就是一对一的，也可以是复合的。一种颜色有两种或多种象征意味。对这个问题著名的电影导演爱森斯坦在谈到彩色电影时，曾指出过一种有趣的现象，就是每一种颜色引起的感觉不是一个，而是成双成对的，且彼此相反的。比如说黑色既是大礼服的颜色也是丧服的颜色，绿色令人想到青春，也让人想到暴力。蓝色，既可以是和平安宁，也可能是冷酷无情。红色既可以是光明也可以是血腥。白色既可以是纯洁，也可以是死亡。由于不同时代、社会、民族、国家具有不同的文化传统，风俗习惯和心理特质，因此世界各地的人们对色彩的情感是非常丰富的，色彩的象征意义以及对色彩的喜好与禁忌也有很大的差异。比如举一个例子，就黄色而言，在中国古代黄色是帝王的专有色，一般老百姓不能随意使用。故宫整个建筑的主色调就是黄色，尤其是它内部的那些摆设、装饰，像皇帝的龙袍，还有宝座，室内的一切用具都是金黄色，黄色在中国古代成为华贵和权势的象征。但是在美国，黄色则象征着期待与思念，据说在美国南北战争时期，有一位妇女脖子上系着黄绸带，每天站在路旁等待去前方作战的丈夫的归来。于是黄色便成为怀念和等待亲人的象征。但是在基督教中，由于黄色是叛徒犹大衣服的颜色，所以被视为最下等色，他们把恶徒称为“黄狗”，把庸俗下流的新闻报道斥之为黄色。所以由此可见，对色彩的喜好与厌恶是因人因地有很大不同的，有的民族视为高贵吉祥的色彩却被其他民族所禁忌，有的色彩使一些人产生美感，但却使另一些人感到厌恶。
那么色彩与人究竟是什么样的关系呢？色彩的情感表现是怎么样产生的呢？接下来我们就分析一下色彩表现的机制。没有生命的色彩为什么会有如此强烈的情感表现性呢？有人认为这是由于人的生理结构决定的，当人的眼睛受到不同的色彩的刺激的时候，人的肌肉机能和血脉发生了向外扩张或向内收缩的相应的变化，因而就造成了不同的情绪体验。我们说这种说法有一定道理，但是很不完全，也不是主要原因，实际上色彩的表现性是色彩的物理性质作用于人的多种心理因素的结果。它是人的本质力量的社会化的一种表现形式。下面我们仅就形成色彩表现的几种主要的心理因素，一一的做一点粗浅的分析。第一点是感觉，从心理学上来说，感觉属于认识的感性阶段，初级阶段。即人们通过眼、耳、鼻、舌、身等感受器官对外界事物个别属性的直接感受的阶段。列宁曾经说过，他说不通过感觉我们就不知道实物的任何形式，也不知道运动的任何形式。色彩作为一种客观存在，是以五彩缤纷的感性形式呈现在我们面前的，所以要认识、要反映色彩，如果不通过对色彩感性形式的感觉，是无法进行的，所以说感觉是色彩表情现象产生的一种心理基础。
第二点就是联想，人对色彩的感知不是被动的复制，而是一种积极能动的反映，这种能动的方式之一就是联想。世界上的各种客观事物彼此都是互相有联系的，所以他们在人脑中的反映也是相互联系的。比如说我们看到红色就会想到血和火，看到绿色就会想到生长茂盛的植物，这种由眼前所感知的事物而回忆起另一事物的心理活动就被我们称之为联想。色彩联想具有两种主要的特征，首先人对色彩的联想有赖于色彩本身的物理属性。举个例子，就白色而言，一方面白色光线是光谱上所有色光加在一起之后形成的统一体，是一种极色。另一方面白色它又是因缺乏色彩而造成的一种色彩，也称为无色素，这种双重性质必然给人造成不同的心理感受。同样是白，白发苍苍说明青春已过，老之将至。而白嫩则形容幼小和具有旺盛的生命力，同样是带白花，着白色的服装。过去在中国，在东方国家，是办丧事穿白色的服装，表示心理上的虚无与失落。在西方国家，则是办婚事的时候，穿披白色的婚纱，它体现的是爱情的崇高与纯洁。尽管白色在不同民族、不同情况下具有截然相反的象征意味，但是人们由白色所唤起的复杂联想与审美感受却都离不开白色本身所具有的物理属性。
其次，人对色彩的联想与人的社会实践有密切的联系，远古时代，人类为了生存，为了繁衍，他就需要追求温饱，追求光明所，所以当时的远古的原始人对太阳、篝火和兽血所特有的红色非常崇拜，前面咱们也举了一些例子，并且赋予红色以人类社会所独有的符号象征意义。
三，情感。色彩从主体方面来讲，既然是一种感觉和体验，就必然与人的情感密不可分。当人的实践活动使客体的色彩与人的主体的情绪处于一定的感到之中的时候，必然使自然形态色渗透着一定的情感内容，或赋予一定的社会意义。生活当中人们对色彩的喜好可以说是千差万别的，面对同一种色彩，不同的人可能产生不同的情感体验和感受，甚至同一个人在不同的时期、不同的场合对同一种色彩的感受也不尽相同。那么造成主体对色彩感觉的差异性的原因是什么呢？这个原因我们说是多方面的，但主要原因有下面几点，首先受社会因素的影响，在一个封闭、保守的文化环境中，人的爱美之心就会受到压抑，个性收到摧残，这个时候人们对色彩的使用肯定就是趋于单调和保守。反之在政治昌明，经济繁重的时代，人们对色彩的追求一定是丰富多彩的。从建国以后不同时期我国社会上流行的服装色彩便可以看到这种变化，受社会因素影响的这种变化，新中国成立初期，服装色彩在我们国家曾一度流行一种士林蓝色，就是比较鲜艳的的一种蓝色。这种蓝色是比较明朗、稳定的一种色调，所以就像一首歌曲中唱到的“解放区的天是明朗的天”一样。三中全会以后，人们的物质文化生活得到了很大的改善，精神上的需求也更加丰富多彩了，表现上流行的服装色彩上比如说像铁锈红、玫瑰红、湖蓝、墨绿等中国传统色彩便应运而生，便流行开来。近些年来随着对外开放，随着对外交往的日益频繁，像雪青、藕红、象牙黑、紫罗兰等国际流行色开始在我们国家受到了国内市场的欢迎，受到了人们的喜爱。从人们着装色彩的变化大家可以看出，社会因素对人们色彩喜好的影响。其次是受民族因素的影响，不同民族在生活习惯、文化传统、民族心理和民族感情等方面都存在着客观的差异性，因而形成了对色彩的不同的审美情趣和特殊的偏好。
李容启：第三个大问题，色彩美的规律及在生活中的正确运用。色彩的美是一种形式美，色彩所具有的情感表现性不仅仅局限于某一种色彩的社会属性和特定内涵上，还大量体现在色彩之间的关系上，也就是说色彩美感是以色彩关系为基础表现出来的总体的感觉，所以要发挥色彩的审美功能，关键是按照形式美的原理建立美色彩结构，恰到好处地色彩搭配才能创造出色彩美。那么构成色彩美的基本规律是什么呢？依据形式美的原则，我认为主要体现在这样几个方面，一色彩的平衡，平衡是人类生理上一种本能的需要，色彩的平衡是指人的视觉感到的一种力的平衡状态。由色彩面积的分布及不同的明度、纯度及材料的变化所造成的一种心理平衡，它不仅有利于人的身心健康而且还有利于消除疲劳和提高工作效率。在色彩构成中，为了使不同色彩的搭配达到一种平衡的效果，需要注意的是以重色与轻色，明色与暗色及强烈的对比色进行搭配的时候，应该通过调整面积关系、变化位置关系来取得视觉上的平衡。一个人服装的颜色过于淡雅，有时就显得缺乏生气，比如说一味的黑、一味的白，那确实是太素雅了，缺乏生气，如果点缀上一些深色的或鲜艳色的小饰物，就可以获得一种平衡感。在这儿我们可以看一个图片，大家看这是女性着装的一个例子，这个着装主要运用的是黑白配色，黑白两色小格子的上装，头上戴的帽子也是黑白两色。单纯的用黑白两色确实显得过于素雅了，那么他就用鲜艳的饰物做了巧妙的点缀，你看她的领花还有肩部的装饰以及耳部的装饰采用鲜艳的红色小饰物，这样就在素雅当中不失活泼，穿出了一种端庄之感，活泼之感，配搭的很和谐，和巧妙，穿出了美的效果。比如说我们再看一个图片，这个着装穿得是白色的西服，但是她是用的金色的饰物，肩部还有前边戴的项饰都是金色的饰物，所以搭配起来很和谐，显得素雅而又高贵，给人一种素雅而又华贵之感，也是达到了美的效果。另一副照片，也是白色与金色饰物相配，白色外装配上金色饰物、首饰，还有金色的项链、耳坠，都显示了出了一种装饰之美，白色进行了巧妙地点缀，所以突出了服装美的点睛之笔，它是采用的暖色调的金色来突出的。任何一种色彩面积的增大，对人的视觉与心理的影响也增大，比如说举个例子，居室里我们摆上一盆盛开的红花，显得美丽悦目，生意盎然，但是如果我们把红色的面积扩大，把整个面墙都涂成鲜艳刺目的红色，那么你肯定会觉得太刺激了，太受不了，甚至感到头昏目眩，因此色彩面积的合理布局是非常重要的。红与绿是一对儿对比色，如果搭配得当就能引起人们最大的视觉满足，获得一种对立的平衡。比如说一池绿水当中游动着几条鲜红色的金鱼，就显得格外的闲心悦目，这是因为红色给人的那种强烈的刺激被池水深邃静穆的绿色所平衡了，再加上金鱼是在游动，金鱼游动引起人们视点的变化使人在赋有动感的紧张性当中，就感到了整体平衡的效果，从而产生了持久而强烈的美感。
平衡的表现效果是多方面的，它不仅体现在色彩之间的关系上，也体现在色彩和环境之间的关系上。拿房间的布置与装饰来说，室内配色是否和谐，是否平衡，可以造成不同的感情效果，比如生活在大都市的人们，平时生活节奏很快，而且环境很喧闹，繁忙工作了一天回来，大家都希望有一个舒适、安宁、素雅的生活环境，以调节身心更有利于休息。所以都市的人们在装饰自己的房间的时候，通常都喜欢用比较淡雅的色调，不喜欢搞得大红大绿，色彩非常繁杂，非常花俏，所以都喜欢用非常雅致的颜色，这样有利于休息，有利于解除疲劳。用色可以根据房间的不同功能来用色，我们看上面的是卫生间的用色，它用的是黄色调统一都是用的黄色调。所以这个黄色调就给人一种温暖的、温馨的感觉，这个色调比较统一，不繁杂。此外，底下这张图片是女性卧室的一张用色的典范，它用的是粉色调，淡粉、深粉，从床到床罩，以及到床头柜和窗帘，选择都是浓淡不同的粉色，体现了女性房间的温馨之感，这就是色调非常统一。二，色彩的和谐，色彩拥有丰富的色相和深浅浓淡不的色阶，这些色相和色阶相互搭配组合才能形成各种不同的色彩情调，使人们享受到极其丰富的美，所以色彩美感产生于色彩搭配的和谐，即关系的恰到好处。就拿服装的颜色来说，服装的配色的确有一个美学问题，就是你搭配的是否得当，搭配的得当就能穿出优雅的美的效果，搭配不当有时候就俗不可耐，不伦不类。对服装配色问题，有一次现代女作家箫红穿一件火红的上衣，问
通过以上分析可以看出，任何物体的色彩组合若能通过变化中的统一给人以整体感，并以丰富多彩的社会生活相协调就能美化社会生活振奋人的精神，给人以美的享受。愿大家能正确运用色彩美的规律，把我们的环境和我们自身装点得更美好，谢谢大家。
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