“鸡娃”与“虎妈”环伺的当下，内卷开始愈演愈烈。
还未上学的孩子们开始学起了小学的课本，上起了各种各样的特长班，写上了我们当年极其厌恶却总也写不完的家庭作业，戴上了我们高中时都不一定需要的眼镜。
这何尝不是一种悲哀呢？
孩子们被放进了一个早已设定好的竞争规则里，开始朝着别人画出的目标前进，匍匐前进中的孩子们被逐渐磨掉了个性，开始用单一的考试分数来定义自己！
然而学校的重点并不在培养人，而在筛选人，它只需要你正确而并不需要你优异，需要你听话而非思想独立，想培养真正的能力，还得靠家庭和自己！
可我们只会告诉孩子成绩是一切，却忘了告诉他们“父子有亲”；“夫妇有别”；“君臣有义”；“长幼有序”；“朋友有信”。
我们只会看见“别人家的孩子”，却忘记他们还只是个孩子。
或许你会说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”但老祖宗也说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
何况每个人都有忘不掉的童年，但童年的快乐，常常要到中年才会懂得。
古人也爱童年。他们的世界没有手机，也没有电脑，把回忆藏在绘画里是最浪漫的选择，而承载这些回忆的千古杰作也在画史上构成了一个独特的画科——婴戏图。
以史为鉴，就让我们跟随古画，走进千年前，儿童生活的世界，看看不一样的游戏中的孩童，或许会对我们有所启发。
01斗蛐蛐的《秋庭戏婴图》
北宋画家苏汉臣创作，现藏于台北故宫博物院。
三个儿童蹲坐在或趴在地上全神贯注地盯着蟋蟀，右侧的红衣男童侧卧着身子趴在地上，手拿一根细木棍正在摆弄碗中的蛐蛐，左侧的蓝衣男童则伸出左手似乎想阻止红衣男童的干扰行为，在他身后还有一黄色孩童的双手搭在他肩上，漏出半个头部目不转睛地盯着这场蛐蛐间的“博弈”。
相比三人的神情表现，红色男童的嘴角最为上扬，加上他悠然放松的姿势，可以想象属于他方的蛐蛐已经在这场“博弈”中占了上风。画中虽看不见蛐蛐的身影，却能透过三人的姿态和神情令人产生两只蛐蛐正在激烈搏斗的联想。可见画家对人物形神关系的精准把握以及高超的艺术表现力。
在这场游戏中，孩子们首先要知道怎样捕捉，挑选，饲养蟋蟀，然后再去思考如何斗蟋蟀以及怎么斗才会获胜，通过游戏中智慧的较量让蟋蟀代替自己获得胜利。
02推枣磨的《秋庭戏婴图》
北宋画家苏汉臣创作，现藏于台北故宫博物院。
画幅重心位置画一块笔直柱立的园林石，造型坚实挺拔，湖石皴染结合，石质显得坚厚湿润而有立体感。奇石周围簇拥的芙蓉花各有淑姿，或昂头绽放、或含苞待放。雏菊和鸭拓草在静静待放。花卉皆勾勒精劲，设色艳丽。
游戏的儿童置于左下部，满脸稚气的姐弟二人正围着小圆凳，聚精会神地玩推枣磨的游戏。
弟弟的上衣，运用了硬而碎的线条，表现出了布料的质感，姐姐的纱裙，行笔流畅圆润，虽用重色，却给人以薄到透明的感觉，使纱衣有了流动感。他们的发式、衣着，都是锦装玉琢，一看即知是官宦人家的子弟。
头顶一绺黑发的弟弟全神贯注，沉浸其中，动作笨拙却逗人喜爱。旁边头梳发卷的姐姐，正用手指轻轻指点，张口露齿，仿佛欲叮嘱些什么。
右侧的圆凳上放着红佛塔、人马转轮盘儿、棋盒、陀螺等精美的玩具，一对小巧的铜铙钹散落在地上，而姐弟二人却完全沉浸在推枣磨的紧张气氛中，对这些精巧的玩具视而不见。
一边是朴素的自制玩具，一边是精致的名贵玩具，但姐弟俩显然对两类玩具的态度迥然不同。可见，在孩子的世界中，玩具的精糙贵贱并不重要，朴素的游戏反而可能更富创造的乐趣。
03恶作剧的《端阳戏婴图》
苏汉臣之子，南宋画家苏焯所绘，现藏于台北故宫博物院
描绘了三名孩童正在嬉戏打闹，正上方身系红色肚兜的孩童一脸恶作剧的神情，拿着用绳系着的蟾蜍来吓唬左下角穿黑色上衣的小孩面前，小孩因害怕蜷缩着身体，双手抱头，神情紧张，右下的孩子则赶忙从旁边跑过来试图制止这场“恶作剧”。
这幅画用笔细劲流畅，衣纹用钉头鼠尾描，躯干面庞则似匀细的铁线描画法，设色雅静，未做背景描绘，而是采用三角构图，将三名孩童以上一下二、 左右分布的方式使其占据画面视觉中心，大片空白的背景使孩童神气活现的面貌和圆润可爱的造型更加突出，也使这场孩子间的“恶作剧”更具趣味性。
儿童原本是不怕动物的，红衣男童就敢用一只手拿着蟾蜍，但黑衣男童对蟾蜍是有恐惧心理的。可以常常把动物拿给儿童玩，久而久之儿童接近动物的胆量便大了。
04斗草的《群婴斗草图》
清代金廷标所绘，现藏于北京故宫博物院
描绘了一群儿童玩斗草游戏的场景，有的儿童在奋力拔起地上的草准备参加武斗，有的已经采到了花花草草放在衣服里兜着，准备加入到文斗的激烈角逐中，还有儿童聚精会神地盯着地上，似乎在寻找中意的花草。
这幅作品是金廷标工笔细描画的代表作之一，人物写实，敷色明丽。整个画面，小童斗草的形态各具特色，小童的幼稚、顽皮，斗草时的神态表现得生动传神。
斗草游戏不仅需要孩子们对花草种类有广泛的了解，更需要在游戏中做到迅速反映，灵活运用了解的花草知识，真正实现了在自然中游戏，在游戏中发展。
05模仿皮影戏的《婴孩弄影戏图》
也是苏汉臣所绘，现藏于日本东京国立博物馆
假山、花木装点的庭院里，三个儿童正在表演和观看皮影戏。画面中间有一精美的方形影幕，红绿相间，影幕上框插着三朵假花，下框还贴着“今日头场”的纸条。
影幕右边的小孩头戴瓜皮帽，双腿盘膝坐在地上，手上分别拿着两个身着戎装的人偶，一人手举大刀，一人手握标枪，两人相互打斗。
影幕左边有两个小孩在兴致盎然地观看表演，其中一个身着开襟衫、梳着总角发式的小孩坐在地方，双腿伸直，腿上放着红色小鼓，鼓上绘着花朵，该小孩双手拿着鼓棒，为表演击鼓伴奏。
另一个脑后梳着小髻、头上戴着抹额的小孩微微屈膝站立着，双手放于膝上，炯炯有神地看着前方的表演。
传统扮演游戏，儿童需要自己设计角色，准备道具，构思情节，相比仅是被动接受信息的动画片，更令儿童脑洞大开。
结语：
古代的孩子也许没有现在的生活丰富，但他们没有内卷，有的只是更接近大自然，更能在游戏中探索大自然的秘密。
即便跨越了千年，科技飞速发展，小孩子的快乐也总能相通，更别说有好多游戏一直保留到了现在。
别吧“玩物丧志”用在孩子身上，广阔天地，大有可玩。看着古代孩子玩的这些游戏，是不是让你回忆起了童年呢？
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